羅馬書（唯獨因信稱義）

羅馬書5:15
5:15只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？

罪惡的影響是何等的大，但神的恩典更浩大！恩典足夠有餘！(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

註釋：
恩賜大，還是過犯大？亞當的過犯的影響大，還是主耶穌基督的恩典大？越明白罪惡的沉重，牽連性的厲害，我們反而要知道和默想到，神的恩典是何等浩大，正如保羅曾為信徒有這樣的祈求：求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。（弗1:17‐19 保羅在羅5:15也是提醒我們：神的恩典是何等的浩大！恩典夠用！

「恩賜」(charisma)(gift)和「恩典」(charis)(grace)在希臘文是來自同一字根。這一節出現兩次「恩典」和一次「恩賜」。神的恩典和恩賜是遠勝過亞當墮落所帶來的罪惡影響力。

當介紹耶穌基督時，這裡用了一個重要用詞，就是「一人」(the one man)，有「那一人」的含義。這節裡有兩個「一人」。亞當「一人」的過犯貽害了全人類，讓人面對死亡和永遠的審判。但對信主的人來說，耶穌基督「一人」「恩典的禮物」的影響更浩大，就如羅6:23指出：「因為罪的工價乃是死，惟有神的恩賜(charisma)，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。罪惡作王的捆綁是要我們死，但神的恩典不單讓我們重生，並讓我們有永遠的生命！「眾人」這詞，保羅在這裡用的不是「所有人」的字，而是用了「很多人」(the many)的片語。不是所有人都得著永生，而是每一個信耶穌的人，他們才能領受永生。

耶穌的浪子比喻裡，提到這不要家庭不要父親的浪子，本來已經走投無路，根本不配作兒子，甚至作僱工也不配。但父神愛浪子回頭，不單再接納他，更有最高貴的盛宴去迎接他，重新收納他為寶貴的兒子。當很多人罪惡深重，從人來說，他們極不可能改變。但福音是何等奇妙的大能，能救一切相信的。人看是不可能的改變，但恩典夠用，能拯救各種罪人和浪子。《奇異恩典》詩歌的作詞人約翰·牛頓曾參與販賣黑奴，傷害過很多無辜的生命，信主後曾懺悔說：「希望販賣黑奴的事情永遠成為他感到羞辱和反省的題目；曾經活躍於這行業，直到今天，我心仍覺戰慄。」在他墓碑上，刻著一句話：「我曾是不信放蕩之人，是非洲奴隸的一個僕人。」意思是販賣和傷害他們的人！在人看，惡人很難改變。

但在人是不能的，在神卻是萬事都能。有多少卑微、失敗和敗壞的人，因為信了耶穌，生命就作一百八十度的改變，有些更成為傳道人！罪惡沉重，但主恩更重！牛頓曾說：「浩大恩典，使我敬畏，使我心得安慰；初信之時即蒙恩惠，真是何等寶貴。

牧者分享：
感謝神！加倍地將祂的恩典賜給我們，那「恩典」應如何形容呢？打個比方，我們都曾到超市購物，總想買到一些價廉物美的東西，因為不可能所有的物品也買下來吧，買到心頭好時已經很開心了。正要排隊付款時，超市的經理前來對你說，某某人你不用付款買這些東西了，因為這些都是屬於你的，並且……「這店舖裡所有貨品」都是屬你的，你可隨意提取！你的感受如何？驚訝！難以至信！當然這只是虛構。但屬靈上卻真有其事，神將「天上」「各樣」「屬靈的福氣」，在基督裏曾「賜給」了我們。（參弗1:3-14）你可曾細心思想？