歷代志上

8)大衛作王

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

歷代志上 十一 1-9
11:1 以色列眾人聚集到希伯崙見大衛，說：「我們原是你的骨肉。
11:2 從前掃羅作王的時候，率領以色列人出入的是你；耶和華──你的神也曾應許你說：『你必牧養我的民以色列，作以色列的君。』」
11:3 於是以色列的長老都來到希伯崙見大衛王。大衛在希伯崙耶和華面前與他們立約，他們就膏大衛作以色列的王，是照耶和華藉撒母耳所說的話。
11:4 大衛和以色列眾人到了耶路撒冷，就是耶布斯；那時耶布斯人住在那裏。
11:5 耶布斯人對大衛說：「你決不能進這地方。」然而大衛攻取錫安的保障，就是大衛的城。
11:6 大衛說：「誰先攻打耶布斯人，必作首領元帥。」洗魯雅的兒子約押先上去，就作了元帥。
11:7 大衛住在保障裏，所以那保障叫作大衛城。
11:8 大衛又從米羅起，四圍建築城牆，其餘的是約押修理。
11:9 大衛日見強盛，因為萬軍之耶和華與他同在。

作者分享：
掃羅死後，全以色列（all Israel）來希伯崙見大衛和以色列的長老，要立大衛作王。「全以色列」是歷代志的重要用詞，歷代志的詮釋者不能忽視「全以色列」在作者心中的地位，作者相信以色列民所有重大的決定及禮祭的建立，必須有全以色列的參與，這全民的向導說明大衛被立為王，不是因為大衛家與掃羅家的政治角力，而是民心所向。歷代志筆下的大衛在立王的事上較被動，大衛為王，非因主動的爭取，非因成功逃離掃羅的追殺，非因他殺死了掃羅，乃因全以色列的支持（1節），照先知撒母耳所說的話（3節），以及耶和華與他同在（9節）。

4-9節描述大衛作王後的首要事情是攻取耶路撒冷。在撒母耳記中，耶路撒冷是政治的中心，而歷代志作者卻看為敬拜的中心，因此，大衛首先攻打耶路撒冷，說明大衛首要的任務不是建立政治的穩定，而是先取得耶路撒冷作為敬拜中心的控制權，為日後在耶路撒冷建殿而鋪路。由此看來，歷代志筆下的大衛比較像一位禮祭的建立者過於一位王國的統治者。

思想：
你為你的前路憂心嗎？大衛的興起是全民的參與而不是個人的圖謀，很多時我們為自己的未來計劃太多，忘記神的引領及揀選，我們太重視世俗上的政治和手段角力，而忽略了上帝的掌權，求主叫我們學習大衛，他的被動讓他踏上神預備的路。