羅馬書（唯獨因信稱義）

羅馬書5:12
5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。

因亞當一人的犯罪，所有人都要面對死亡和罪性帶來的捆綁！(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

註釋：
保羅在羅馬書第五章是要提醒我們：耶穌的恩典是足夠有餘的！信主的人要銘記，罪不再作我們的王，恩典要作王。在5:12‐21的大段落裡，保羅先談論亞當墮落所產生的問題，神學家就此段延伸了很多關於原罪的討論。保羅將先祖亞當與耶穌這位救主作對比：因亞當一人的罪，死亡和罪就掌權了；但也因一人耶穌，藉著我們信耶穌，我們能脫離罪和死的捆綁，讓恩典作王。

一(one)的用詞是羅5:12‐21的重要詞，共出現12次之多。保羅將亞當的「一人」與耶穌的「一人」對比，將亞當的過犯與耶穌的恩典的賞賜對比，將一次的過犯對比一次的義行，將一人的悖逆對比一人的順從。當我們經歷到世界裡很多黑暗時，我們不要忘記，罪惡的力量不比基督的力量大！靠著主耶穌更有能力的恩典，我們得勝而有餘。

羅5:12帶出兩個重要事實：亞當墮落後，死亡臨到所有人；世人都犯了罪，都受到牽連了。羅5:12‐21裡的「眾」的用法，有些是「所有」的意思，有些是「多」的意思。羅5:12裡的「眾人」都是「所有人」的意思。死亡的事實提醒我們，我們是落在罪惡的世界裡。

「因為眾人都犯了罪這句曾產生激烈的神學討論。有人問： 為什麼所有人都「犯了罪」！既然是亞當一人的罪，為什麼我們也變成「犯了罪」呢？其中一個解答是：亞當是人類的先祖，他犯了罪，我們其他後裔都受了牽連！「亞當」這詞是按照希伯來文讀音adam而來的，這詞可以代表始祖亞當，但也可以翻譯為「人」。當時候，世界的「人」就只有亞當和夏娃。他們犯罪，就是全人類犯罪，所以全人類都受罰，都受到牽連！無論我們喜歡與否，我們都能察覺一個事實，就是世人都不能脫離死亡和罪惡的捆綁，罪性更侵入了每一個人的心靈裡。我們受牽連了，我們也犯罪了！沒有耶穌，無人能得救！

想起人類罪惡所產生的連鎖性的影響時，我想起有人以「易糞相食」來形容食品危機：「造黑心饅頭的工人不吃自己做的饅頭，跑到餐館吃飯，但卻吃到地溝油炒的菜。用地溝油的廚師不敢吃自己的菜，跑去要喝牛奶，但卻喝了三聚氰胺的奶。牛奶廠商不喝加了三聚氰胺的奶，跑去吃饅頭，結果吃了黑心饅頭台灣「地溝油餿水油」事件牽連廣泛。為了貪錢，一兩間公司就禍害全台灣。據說，某些劣質油是從香港進口的。人人自私，人人犯罪，人人受牽連。各地如是，各族如是，或多或少，世人都有罪，都要面對死亡！

牧者分享：
每當我面對認識的人離世時，死亡的真實再一次提醒自己。死亡是果不是因，罪才是「因」。是罪帶來了破壞、傷害、痛苦、分離！認清「罪」的可惡、可憎！向罪惡 Say NO！向主 Say YES！