羅馬書（唯獨因信稱義）

羅馬書4:1-2
4:1 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？4:2 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。

亞伯拉罕也靠因信稱義！無人能「靠行為」、「靠肉體」稱義呢！(靈修文章已獲｢爾道自建｣授權使用)

註釋：
很多人抗拒「因信稱義」的真理，猶太人更是如此。保羅就進一步用亞伯拉罕的例子去印證「因信稱義」的真理。整章羅馬書第四章都是談及亞伯拉罕這重要的例證，當中也略略引用大衛的言論。加爾文指出：「保羅以例證來堅固他的辯論，而且他的證據也是非常有力的範例。」亞伯拉罕被稱為信心之父，猶太人自誇自己為亞伯拉罕的子孫，願意效法亞伯拉罕，但保羅卻有力指出，亞伯拉罕也是走因信稱義的路。若猶太人拒絕因信稱義的路，就是拒絕亞伯拉罕的路，就是否定亞伯拉罕。亞伯拉罕這榜樣讓那些以「行為、律法或割禮」自誇的猶太人無地自容，啞口無言！藉著亞伯拉罕這寶貴的例子，基督徒要知道：從舊約到新約，蒙恩的路都是因信稱義的路。因信稱義的人才是真正領受亞伯拉罕之約的人。

在以色列人眼中，亞伯拉罕是何等輝煌、榮耀和尊貴的人物。神稱呼自己為「亞伯拉罕的神」，看亞伯拉罕為「我的朋友」。神所揀選的子民被稱為「亞伯拉罕的後裔」。「亞伯拉罕之約」被看為是最核心的聖約。連回教徒也看亞伯拉罕為他們的祖宗。但保羅強調：亞伯拉罕不能「靠行為得救」(justified by works)！世人都有罪，亞伯拉罕也不例外。在亞伯拉罕的肉體裏，能找到的，仍是一個罪人。保羅曾說：「我『找到』一個律，就是當我願意為善的時候，便有惡與我同在。」（羅7:21）（直譯）。不走因信稱義的路的人是大傻瓜！他一生的奮鬥和努力，最終賺來的不是救恩，他找到的是罪，迎接他的是神的審判！知道自己一生是走恩典的路，走信靠的路的人是蒙福的！

思想：
就你認識的亞伯拉罕，他曾有軟弱嗎？你認為他能靠行為得救嗎？
在你認識的「好人」裡，有人能靠行為得救嗎？他們需要福音嗎？
我們「靠著肉體」能在神面前自誇嗎？反思我們肉體的生命，我們要謙卑來到神面前嗎？

牧者心聲：
懇求天上父親，賜我們恆久專一的心，順服謙卑的靈，領受神所設立的救恩，盡我們餘生歲月，或在天涯，或在咫尺，竭力矢志，不傳別的，只傳耶穌基督的十架和救恩。
天高海深，地老天荒，我主我神，直到永遠！