歷代志下

9) 啟動天地互通的敬拜（一）

作者：高銘謙（｢爾道自建｣授權使用，經同工修訂）

經文：歷代志下七 1-10

作者分享：
所羅門祈禱完畢，便有火從天上降下，燒盡燔祭和別的祭（1節）。此處我們需要注意三點：

第一，代下七1節中的火從天上降下與利九24節中的火從天上降下非常相似，前者是用來啟動聖殿的禮祭，後者是啟動會幕的禮祭，歷代志作者視聖殿的禮祭為會幕禮祭的延續；

第二，天上降下的火是用來「啟動」（很多時視之為奉獻禮，但原文ḥnk（5節）沒有奉獻的意思，只有啟動的意思）燔祭壇，在猶太拉比的傳統中，此天火（或是聖火）是不滅的，只有這火（而非凡火）燒的燔祭才可蒙悅納；

第三，1-7節形成了「獻祭（1節)）── 歌唱（3節） ── 獻祭（4-5節） ──歌唱（6節） ── 獻祭（7節）」的形式，前一對的獻祭──歌唱（1-3節）是天上的啟動，是神用天上降下的火來啟動禮祭，後一對的獻祭──歌唱（4-6節）是地上的啟動，是所羅門王根據天上啟動的形式來啟動地上的啟動，因此，主如何在天上啟動禮祭，地上的人便跟隨天上的啟動來實踐地上的敬拜，地上的敬拜可謂天上的敬拜的類比，天與地的敬拜是互通的。

思想：
在歷代志中，天上的火是聖火，只有聖火才可以啟動天地互通的敬拜，這火能把地上的燔祭轉化為向上升的香氣，讓神喜悅。正如我們的生命是活祭，需要有神的聖火來點燃，才能發出基督的香氣，蒙神所悅納。求主叫我們不要消滅心中的聖火，求主叫我們不安於滿足地上的生活，乃盼望天上的敬拜，就讓我們現在於地上的生命被聖火燃點，把有限的生命轉化為永恆的敬拜。