近日看「以色列民族史与以色列宗教」小书，从前摩西时代的以色列到回归重建圣殿、罗马帝国统治下的犹太人的歷史，就是信仰的挑战；也是描述上帝的拣选、应许和立约。其中的一段歷史记载尼希米记一件重要的事情，民众重返耶路撤冷后復修城墙。城墙修毕后(七1)民众如同一人聚集在水门前的一个地方，以斯拉把律法书向各人宣讲(八3)，他们听完上帝的话语后，大受感动而哭泣(八9)。按经文的发展，民众千辛万苦復修城墙，应该欢天喜地而高兴。但是，他们却聚集一起聆听上帝的话语，尼希米和以斯拉没有沾沾自喜，完成艰难的工作自然得到名誉地位滚滚而至。反之，他们忠心于上帝所託的吩咐，带领民众听取上帝的教训，使他们确认自己是「上帝的子民」身份，重建上帝的国度重于建立一个政权的国度。那刻，他们明白教训而得到真正的喜乐(八10)。
从以上的经文有两点重要的启示，领袖尼希米和以斯拉作为带领完成復修城墙，在过程中他们扮演一个重要角色，就是他们没有抢夺上帝的位置，将自己乘机放在高高的位置上(至少经文没有这样的描述)，以斯拉仍每天宣讲律法书给众民听，继续在岗位上忠心事奉，不受名和利的引诱，而且将民众带到上帝面前，如此领袖确实是当时民众之福。
另外，细看整个以色列民族歷史，尼希米和以斯拉的时代是一个过渡期：「由依赖个别领袖(例如：摩西、约书亚、大卫、所罗门等)转到群体为主体」。即上帝的众子民。因此，透过恢復对上帝的敬拜而成为整体中心，每一个人都将律法书的教训谨记在心中，表示彼此合一的决心。
