苏景光牧师

苏景光牧师
新常态
刊登日期: 2020-08-22

新常态(New Normal)是由美国太平洋基金管理公司总裁埃里安(Mohamed El-Erian)提出的一个描述经济状况的概念。埃里安先生意在解释在后金融危机时期(2008年至今),西方发达经济体通缩长期化的形势。也就是说,经济学家原本认为,危机后的通货紧缩理应是短期现象,现在却进入了长期化的稳定状态。


这个概念近年来挂在不少人的嘴边。疫情期间,差不多香港教会都採用直播及录播主日信息和网上主日学、神学院亦採取视像教学,甚至提供视像平信徒课程。向教会或信徒说话,带给我们一种新颖牧养型态。这种趋势我们已使用了一段时间,信徒对此也有不同意见。综合不同信徒的看法,简单而言,有以下的印象:一.认同这种型态的信徒表示——教会在疫情中仍可以继续牧养,可以帮助信徒持守真道;甚至可以在家有自在的空间环境参与。二. 反对这种型态的信徒表示——短期内无可否认可以解决牧养的问题;但由于这是一种单向式方法,缺乏互动果效,教会无法掌握信徒真实的情况,长此以往难以提供适时的牧养,也会令信徒渐渐走向闲懒,亦没有主内相交真实的接触,甚至对教会的归属感减低。


从以上的见解,我们对这种新常态需要有明辨智慧:


1. 视像科技的出现是上帝对教会/信徒的恩惠,也许在一年前我们无法想像这种科技可以在属灵的事上扮演重要的角色。


2. 面对这种新常态的出现,的确对传统牧养方式有启示作用,牧养是生命与生命的对话,包括:五官接触的全面交流,过去我们对人的冷漠态度,是否应要有悔改的必要,重燃对别人的热情。


3. 教会事工在疫情下几乎停滞,不少大型活动/聚会都受到冲击,牧养思维须要考虑新方法实践,人不能再依靠过去成功的经验去一本通书看到老


4. 新常态的理论概念会有稳定发展成为「常态」;而再走进另一个新常态出现,人若处身其中,就要扩张自己的境界。对我们是利多于弊或是,弊多于利


信徒应该明白以上帝的旨意为先为重的信仰核心价值。「但以理知道这禁令盖了玉玺,就到自己家里(他楼上的窗户开向耶路撒冷),一日三次,双膝跪在他神面前,祷告感谢,与素常一样。」(但以理书六10)但以理违反了波斯王大利乌的禁令,仍然向上帝祷告。他的祷告是有方向的,就是向着耶路撒冷祷告。但以理面对一个新常态的国家,信仰有不少挑战,但他仍能以上帝为自己的上帝。无论环境有或大或小改变,我们要明辨不是甚么常态如何改变,只要仍晓得自己是上帝的子民身份,相信真理是不变更的,真理叫我们得以自由。