9) 启动天地互通的敬拜（一）
11/5/2017
作者：高铭谦（｢尔道自建｣授权使用，经同工修订）
经文：歷代志下七 1-10
作者分享：
所罗门祈祷完毕，便有火从天上降下，烧尽燔祭和别的祭（1节）。此处我们需要注意三点：
第一，代下七1节中的火从天上降下与利九24节中的火从天上降下非常相似，前者是用来启动圣殿的礼祭，后者是启动会幕的礼祭，歷代志作者视圣殿的礼祭为会幕礼祭的延续；
第二，天上降下的火是用来「启动」（很多时视之为奉献礼，但原文ḥnk（5节）没有奉献的意思，只有启动的意思）燔祭坛，在犹太拉比的传统中，此天火（或是圣火）是不灭的，只有这火（而非凡火）烧的燔祭才可蒙悦纳；
第三，1-7节形成了「献祭（1节)）── 歌唱（3节） ── 献祭（4-5节） ──歌唱（6节） ── 献祭（7节）」的形式，前一对的献祭──歌唱（1-3节）是天上的启动，是神用天上降下的火来启动礼祭，后一对的献祭──歌唱（4-6节）是地上的启动，是所罗门王根据天上启动的形式来启动地上的启动，因此，主如何在天上启动礼祭，地上的人便跟随天上的启动来实践地上的敬拜，地上的敬拜可谓天上的敬拜的类比，天与地的敬拜是互通的。
思想：
在歷代志中，天上的火是圣火，只有圣火才可以启动天地互通的敬拜，这火能把地上的燔祭转化为向上升的香气，让神喜悦。正如我们的生命是活祭，需要有神的圣火来点燃，才能发出基督的香气，蒙神所悦纳。求主叫我们不要消灭心中的圣火，求主叫我们不安于满足地上的生活，乃盼望天上的敬拜，就让我们现在于地上的生命被圣火燃点，把有限的生命转化为永恆的敬拜。
