歷代志下

5) 祂的慈爱永远长存

作者：高铭谦（｢尔道自建｣授权使用，经同工修订）

经文：歷代志下五 2-14

作者分享：
当圣殿建立完毕，所罗门便要把约柜运入至圣所当中。在12-13节，歷代志作者用了三个「当」（原文才看见）来描述三椿同一时间发生的事：第一，当祭司们出来的时候（12节）；第二，当他们提起一个声音时（13节）；第三，当他们赞美耶和华时（13节）。这三个「当」表明了祭司们的出来，利未歌颂者的赞美是同步进行的，当他们同步进行时，耶和华的荣光充满了神的殿（14节）。

以上简单的描述，像是说明利未歌颂者的音乐，以及祭司在约柜前服侍，直接引致上帝的同在。经文说明耶和华的殿有云充满，而且有荣光（14节），叫我们想起出埃及时云柱中的荣光，象徵着上帝的同在与引领，以及对以色列民的拯救，现在同样的描述也被採用来形容上帝在圣殿的同在，说明过往以色列民出埃及的经验，今天同样在所罗门所建的圣殿中出现。在这同在的场景中，利未歌颂者及祭司发挥了重要的角色，他们的事奉，直接吸引上帝的同在，上帝能在他们的事奉中临在，全是因为神对大卫的应许：耶和华本为善，祂的慈爱永远长存！（13节）

「慈爱」这字解作神对大卫应许的委身，神答应大卫一定会临在所罗门所建的殿中，不是因为人的努力，而是上帝主动的应许。而现在利未歌颂者再次唱出上帝的「慈爱」，提醒以色列民上帝对圣殿的应许，述说上帝的同在，这样带着信心的音乐，像是一种先知的预言，预言上帝一定会按着祂的应许成就，神果然便在14节当中赐下祂的同在。

思想：
由此看来，利未歌颂者的任务是宣告上帝的应许不落空。到底我们华人教会的敬拜队，能否像利未歌颂者一样，聚焦于述说上帝的「慈爱」，而不只是用音乐自娱呢？求主帮助我们的敬拜，多多说出上帝的「慈爱」。