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2014年過去了,回首這一年,生活實在不容易,南韓海難、馬航空難、烏克蘭危機、美國種族衝突、澳洲槍擊事件、人禍頻仍,天災不絕。這些困難我們無可避免、無法解釋、無力解決……

昔日以色列人同樣面對政治、經濟、生活上的危機,他們都會頌唱詩篇,內中提到人對於上帝的體認, 包括敬拜、讚美、感恩、智慧的教導,都列在詩歌的裡面,從中得著信心和力量去面對實存的處境。

「靈命日新」由2015年1月1日開始到31日止,以15首詩篇的上行之詩(詩篇120~134篇)為依據,思想我們如何在瞬息萬變的社會中繼續作主的門徒。透過對15篇上行之詩的默想和闡釋,嘗試為我們生活提供一條靈性出路,藉著昔日希伯來天路客吟唱的上行之詩,幫助我們開展朝聖之旅,逐漸在忙碌失序中將焦點聚向於上帝,從而開啟在主裡的平安和睿智。

「悔改是覺醒中的生命轉向,盼望則是在頻臨崩潰的深淵中,仍然等候與守望。」「作門徒是危險的工作,但也是最容易的事。」畢德生(Eugene H. Peterson)

讓我們在新年之始一起上行朝拜三一真神,這是一個艱辛卻充滿喜悅的旅程。

求祢救我脫離說謊的人,哦!我神啊!他們笑得如此甜美,卻滿口謊言。」詩120:2

上行之詩是朝聖之旅,歸向神的起點,源自我們對現實的不滿足。我們活在一個充斥謊言和邪念的文化裏,所聽見的事物令人無法相信,所遇見的人讓人難以倚靠。這種對現狀的不滿,加上對平安、真理的渴求,促使我們踏上朝聖之旅。

當我們明白政治選舉並不能消除罪惡,建立公義;或某項科學研究不可能拯救環境;又或加薪升職並非令我們擺脫焦慮的捆綁,安享太平。只有當一個人對現實世界感到厭倦,才會有勇氣去渴求恩典的世界。

詩篇120就是這類人寫的詩:他憎悪謊言,厭棄暴力,對身處的世界無比痛苦。但他不僅申訴抱怨,口誅筆伐,他更願意開創新局,展開尋求上帝之旅,得著唯有從上帝而來的平安。

禱文:

耶和華神啊,求祢救我遠離一切的謊言,不再相信能從這世界看見良善美好,平等或是和睦,我亦不要依賴在安舒的生活中能得到愉悅滿足。

我的心啊,你要感謝神,因神使我從謊言與混亂中醒覺,感謝神賜我對真理的渴望,求聖靈引導我恆久專一地走在這朝聖的路上。阿門。

「我住在米設,注定要毀滅了,我在基達的處所注定要被咒詛。我一生都寄居在這群吵鬧不休的鄰舍當中。」詩120:5-6

有沒有試過困難重重,頭頭碰壁的經歷,好像屬靈天空緊閉,神離似乎這麼近又那麼遠!

看見世界謊言處處,暴力肆虐,你又何去何從?今天詩人正論到這景況。 米設是雅弗的後代,他的後裔住在裏海和黑海之間的地區;基達是以實瑪利的後代,基達位於阿拉伯的曠野。他們長久以來都是以色列的敵人,詩人藉著南北受敵,裡外爭戰,表達內心深處的情緒及困惑,他極度痛苦和不滿足,因他發現自己依舊在應許之地以外,困難和挑戰仍在四圍環繞不散,沒完沒了。

一個人只有了解世界是不能滿足他,才會開始對恩典感到興趣;基督徒對世界的不滿足,正是踏上心靈面對神的親密旅程,回歸至美家鄉。

讓我們整頓心靈,一起踏上朝聖之路。

禱文:

耶和華神啊,求祢赦免我,因我常以自己的意思來做決定,又期望可以做得更好更成功。以為只要努力就可以得到我所期待的美好。

聖靈啊,求祢來光照我,給我勇氣去打開我內裡那輭弱的舊我,然後決絕地向它說“不“。

神啊,我要宣告:我要單單需要祢,我的一生要來單單滿足祢!禱告奉主基督名求,阿門。

「我要向山舉目:我的力量從山而來嗎?」 詩121:1

詩人向山舉目尋求幫助,結果卻令人失望;
眾山雖然崇高巍峨,壯麗穩固,
終究只是山而已。
神的兒女們啊,打開心靈的窗霏,
以信心的視線穿越高山,
凝視在那創造山之神、天地的主,
祂是獨一的真神,
祂名叫耶和華。
我們的幫助從祂而來。

禱文:

耶和華神啊,多年來我曾遇過不少的困難,感受過無助,孤單,在患難中好像失去了祢的同在,很想尋著祢,一切都回復我期望的美好。

感謝神,藉著祢的話,和許多的見證人告訴我,朝向祢的路上是必然有困難的,但神是我患難中唯一的依靠和幫助。因著基督的得勝,我們也可以靠著神勝過它的。

求聖靈賜我在患難中有忍耐和盼望的信心。

禱告奉主基督名求,阿門。

「上帝保護你脫離一切災害,祂保護你的性命!祂保護你出、你入,祂保護你,從今時直到永遠。」詩121:7-8

月無常圓,花無常開,神未曾應許天色常藍,但祂卻應許保謢我們直到永遠。

既然是保護,為何人生中仍然有危險網羅,陷阱處處呢?

我有位親戚家裡遭盜賊偷竊,翻箱倒櫃,東搜西括,偷走一些電腦器材,便揚長而去。親戚回家,看見滿目蒼夷,細心點算,發現損失不大,有很多重要具價值的東西,仍然安在,但收拾殘局花了很多時間,心中很是不爽:為甚麼神沒有保護我免於竊賊光顧?

去到警局落案,赫然發現附近鄰居都在,有些損失慘重,有些失去重要記念價值的東西。親戚忽爾明白,神確實保守護佑,免陷深淵。

「上帝保護你脫離一切災害」, 意思不是說我們人生中沒有災害,而是我們遭遇到任何難處,這些困難都沒有能力介入我們和神之間,減少祂在我們身上的恩典,使我們遠離祂的旨意。 其實生活大小,看得見的,看不見的的;順利的,逆境的,我們要堅決相信神的應許和保護,沒有人與事使我們與基督的愛隔絕,要心存感謝,樂順滿心。

常常喜樂,不住禱告,凡事謝恩。

禱文:

耶和華神啊,疾病和意外的突然臨到,常使我跌進幽暗的角落,惡者也曾多次恐嚇和攻擊我。

感謝神應許保護我脱離一切災害的邪惡勢力。

求神保護我和我的家人,出入有平安,不論日子順或逆,都相信在神裡面必有恩典和慈愛。禱告奉主基督名求,阿門而不是「多說」。

「當人對我說:『讓我們一起去神的殿吧!』我的心就雀躍。耶路撒冷啊,我們如今來到耶路撒冷的城牆內!」 詩122:1-2

敬拜並沒有滿足我們對神的渴慕,相反,它擴大我們的胃口。

敬拜的舉動改變了我們日常的需要:我們不再為自己的口腹之慾而活,不再爭競較力,委曲求存。敬拜提昇我們生命的視野,從追求生活基本需要改變為渴求平安和穩妥。當我們知道生存每一刻都出於神,並在祂恩慈下安居,就會感到平安穩妥。

敬拜促使我們每天不斷地經歷平安穩妥,以致我們在日常生活中,可以繼續活出神在我們身上的美好旨意。

禱文:

耶和華神啊,我要到你的聖山,到你的居所,到我最喜樂的神那裡。敬拜我的神使我的靈雀躍,在神的殿中我再次看見祢的大能,祢救贖的恩情再次觸動我。我的心哪,你要讚美神,因祢赦免我的罪,使我成為祢的兒女,可以享受祢的同在,祢的豐盛和平安。我的心哪,你要讚美神!禱告奉主基督名求,阿門。

「你們要為耶路撒冷祈求平安!願所有熱愛耶路撒冷的人都得興旺!」詩122:6

為甚麼愛耶路撒冷的人必然興旺?

耶路撒冷是以色列人全國精神生活之重心,因在城中有聖殿,在百姓的心目中,聖殿是莊嚴神聖,象徵了神的同在,神的百姓因愛慕神而對聖城嚮往,使他們每抵城門,自然流露出興奮的神態,並與其他朝聖者一同向耶和華發出敬拜和讚美。敬拜生活能滋潤、培養我們與神的關係,在敬拜裡,因著敬畏和順服的讚美,發展我們對神的認識和感情,這樣的關係成就了生命的滿足,人自然興旺起來。不單自己興旺,更鼓勵身旁的人,同來敬拜,同得興旺!

願你熱愛敬拜,身心興旺,靈裡富足!

禱文:

耶和華神啊,我渴想祢,我的心渴慕祢!我要以讚美來歡迎祢的寶座降臨,我要專注聆聽祢對我發出的言語。

祢是掌管我生命每一刻的神,因我活在祢的憐憫中,我就可得享安舒。

願祢的旨意成就在我的身上。願耶穌基督的生命,在我裡面釋放出活水江河,直湧流到永生!禱告奉主基督名求,阿門。

「我向祢舉目,住在天上的神啊,向祢舉目尋求幫助。像作僕人的,密切留心主人的命令,像作使女的,專心服事她的女主人,我們仰望並等候,我們屏息等候祢憐憫的話語。」 詩123:1-2

在我們日常生活中,究竟神是我們生命的主人?抑或,神只是亞拉丁神燈,是服事滿足我們的僕人?

今天經文告訴我們,我們要以謙卑順服的眼,來看待服事耶和華。從文化背景而言,東方的主人和主母習慣不會告訴僕人當作什麼事,特別在客人面前,更忌諱這麼作。主人示意時,不會用說話表達,乃是用某種姿勢傳達,或是揮揮手,動動手指頭,僕人站在宴客廳的下面聽候差遣,留心守候,準備隨時行動,並完成任務。

謙卑幫助我們明白神的心意,放下個人的情緒和主見,願意順服遵從神的吩咐。

說真的,信主這麼多年,要清楚確實知道神對自己的心意和吩咐,一點也不容易,我們需要經過長時期的協調和訓練,才能清楚了解神的意願,並且能預期祂下一個願望是甚麼?

我們是否願意侍立、等候、謙卑的服侍主?目不轉睛地望著祂,看出祂的手勢,並順服祂的旨意?或是繼續過自己的生活,我行我素地按照自己的意思呢?

禱文:

耶和華神啊,祢是拯救祢百姓離開埃及的神,祢是從死裡復活的神,祢是西乃山和加略山的神!

神啊,求祢憐憫我,進入我的困境,救我脱離一切的壓迫,重新回到祢的管理中,得享真正的自由!

神啊,我感謝祢,因祢向我的意念是全然美善的,是賜平安的。

禱告奉主基督名求,阿門。

「我向祢舉目,住在天上的神啊,向祢舉目尋求幫助。」詩123:1

基督教信仰並非偶像式的膜拜,而是孩童般的信靠。我們的神並不是一個傲慢自我的神,而是一位值得我們將一生交託的慈愛天父。我們並不是無知天真的小孩,一味要求受保護、得快樂、取飲食,這是一般以自我為中心的偶像崇拜。相反,當我們越認識上帝,體會祂的信實恩慈,明白自己的身份後,我們是樂意非常的倚靠祂,並享受在祂裡面的一切豐盛。我們絕不是因恐懼和欠缺安全感而無奈地依靠神,我們是在信任和愛中,自由釋放地來到神面前。

唯有孩童單純的心,我們才能體會主的恩典何等豐盛;

唯有謙卑順服的靈,我們才能理解主的旨意何等奧妙…….

禱文:

耶和華神啊,請說,僕人敬聽。我的心哪,你要專心仰望神,謙卑順服神給我的每一個命令!

聖靈啊,求祢幫助我,將每天的生活當作活祭獻給神,是理所當然的。又給我自由去愛,自由去服事。

若不是耶和華建造房屋、建造的人就枉然勞力。神啊,我所有的服事都要從向神舉目開始,依靠祢,回應祢。

禱告奉主基督名求,阿門。

「若不是耶和華幫助我們,當人起來攻擊我們,向我們發出烈怒的時候,我們就被活活的吞了。」 詩124:2-3

人根本不可能獨自與惡勢力週旋,事實上,沒有人是孤軍作戰的。主乃和祂的百姓站在一起,耶穌曾如此保證說:「我就常與你們同在,直到世界的未了。」

在現實生活中,我們可能遇上對信仰的懷疑、病痛的煎熬、生死的別離、得失的無常、敵人的攻擊和傷害。詩人鼓勵我們都將這些交付在神親密的救贖關係裡,因為祂與我們同在,祂是幫助我們的那位。以色列人千百年來經歷無盡的苦難和傷痛,但他們仍十分樂意為主傳唱這天路歌,他們不單用口唱,更用他們的生命來說明憑信心生活之人的光景。

有沒有一個人令你牽掛?
有沒有一段關係令你糾纏?
有沒有一道回憶難以釋懷?
有沒有難言之隱?
有沒有………

生命中有太多艱難,讓神來幫助我們。

禱文:

耶和華神啊,過去我曾在難處中對信仰有過很多疑問,在痛苦中嘗過灰心失望。但每一次,我的神都站在我身邊。多年來,祢親密的同在,叫我本來微小的信心得到滋長。我要高聲頌揚,傳唱祢的信實,和祢浩大的救恩,好叫世人得知神祢是可信的。

禱告奉主基督名求,阿門。

「我們逃離他們的陷阱,逃脫他們所設的網羅,就像是鳥一般。他們的網羅破裂了,我們自由地像雀鳥飛翔。耶和華堅固的名是我們的幫助,祂是那位創造天地的神。」 詩124:7-8

你有沒有為著一些眼前利益,被引誘迷惑,以至身陷網羅,難以脫身?

詩人將世界比喻做捕鳥人的網羅,用一些甜頭把我們誘拐、陷在網內,但因著神的恩典和憐憫,祂使網破裂。人生中,我們總有失敗跌倒的危險,有時又如同捕鳥人的網羅罩在自己身上,雖然世界想要陷害、吞吃、消滅我們,但我們不要灰心,要堅持上帝對我們的應許說:“我們得幫助,是在乎倚靠造天地之耶和華的名。”

在地獄的世界裡,我們可以讚美;在事情一團糟的時候,能夠高唱凱歌;在不了解也不鼓勵我們的群眾中,活出喜樂平安的見證。因為我們的生命內涵不在乎人,及在乎神。

靠著耶穌得勝!

禱文:

耶和華神啊,我要讚美祢,因祢是我患難中隨時的幫助。我要喜樂地活在盼望之中,因為沒有什麼能叫我與基督的愛隔絕。

我還要堅定地見證神,因祢堅固的名是我們的幫助,就是那位創造天地,站在我們身邊的神。

神啊,我們要讚美祢!

禱告奉主基督名求,阿門。

「倚靠神的人好像錫安山;磐石般堅固的山,根本不能搖動,你可以永遠倚靠它。眾山怎樣圍繞耶路撒冷,神也照樣圍繞祂的百姓從今時直到永遠。」詩125:1-2

安全感對每一個人都非常重要,小時候是父母給我們安全感,人長了需要不同的物質、親情、身份地位來建立自己的安全感。

錫安代表穩固,耶路撒冷代表安全,依靠耶和華的人如同錫安山,得著永遠的穩固和安全。此處的代名詞是複數,那些倚靠神的人乃像錫安山,並不孤獨,因他和其他有同一心志的人共同形成錫安山,一同在神裡面,永不動搖。

原來,只有神才是我們最穩妥的倚靠,我們生命深處的安全感,亦只有祂才可滿足。讓我們彼此扶持互勉,一起敬拜讚美天地的大君王。

禱文:

耶和華神啊,祢是我的盤石,我的拯救,祢是我堅固的保障,我必不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷,我的神也照樣在我前後環繞我,按手在我身上。。

我曾落在多憂多疑的感覺裡,但我仍要定意照著我對神的認識而活。

神啊,我要在祢翅膀的蔭下歡呼,信靠祢的人永不動搖。

禱告奉主基督名求,阿門。

「眾山怎樣圍繞耶路撒冷,神也照樣圍繞祂的百姓從今時直到永遠。」詩125:2

有一隻門鎖品牌叫CISA,源出意大利,據說全意大利有99%人使用,保你出入平安,守護家門,安心無慮。

有一個小組名「要員保護組」(俗稱G4;英文:VIP Protection Unit)於1974年成立,是香港最高的保護小組,國家元首政要的保安,都由他們包辦。

可是,真實穩妥的平安,是可以買回來嗎?是別人可以給予?抑或由心而出,無價之寶?

耶路撒冷位處眾山圍環之盆地,有天然屏障,所以固若金湯。神的百姓也被永不動搖的主所環繞。平安之主的臨在,勝過任何城門、任何防禦系統。

禱文:

耶和華神啊,祢是我的力量,我要歌頌祢。因祢是我的高台,是賜恩與我的神。

雖然不愉快的事也常發生在我身上,但邪惡的勢力總不能掌權,因我的神保護我,像保護眼中的瞳人。神的旨意和基督的救恩也必成全在我身上。

萬軍之耶和華啊,倚靠祢的人便為有福!

禱告奉主基督名求,阿門。

「當神使錫安被擄的子民歸回時,我們好像作夢的人,不敢相信這是真的,我們歡笑,我們歌頌,難以想像這個大好的信息。」 詩126:1-2

喜樂並非作門徒的必要條件,而是結果。不是我們非得擁有喜樂,才能體驗在基督裡的生命;而是當我們行走在信心和順服中時,喜樂就自然而生。基督徒所學到最耐人尋味的事,莫過於笑中含淚。基督徒的喜樂並不是與憂傷苦痛絕緣,生命的苦與痛仍會造訪,但這些事卻不能奪去神子民百姓的喜樂。

一般人都會想以消除苦難來獲致喜樂,但這個方法是徒勞無功的:藉著麻痺神經來除去痛苦、藉著退縮自保以消減焦慮、藉著冷漠無情來防止關係受挫、藉著旅遊娛樂來揮去生活上的苦悶,大致上是以毒制毒,自欺欺人的表現。

神的應許,指明與祂的兒女同在,縱使海角天涯,地老天荒,神陪伴那些漂流在外,心靈低聲啜泣的兒女們,直至他們滿載禾稛,歡欣舞動地回家。世上有一個族類,聚合時一起敬拜,分散時分別活出神的榮耀,他們一方面記念神的作為,一方面期盼著神的應許,不論遇到甚麼事,都打從心底說:「我們歡喜快樂!」

「陰鬱的個性絕不是聖徒應有的品格。」 斐利斯●麥金尼(Phyllis McGinley)

禱文:

耶和華神作王,願天歡喜,願地快樂。我們要向耶和華唱新歌,因為祢行過奇妙的事。

神拯救祢的百姓離開埃及為奴之地,又將錫安被擄之民帶回,我們都來歡呼讚美,見證神的信實和慈愛。感謝神賜我們喜樂的生命,我們是一群快樂的子民!

禱告奉主基督名求,阿門。

「好叫那些在絕望中撒種的,能夠歡呼收割,好叫那些懷著沉重心情出去的,能夠帶著滿滿的祝福,笑呵呵地回家。」 詩126:5-6

有沒有試過付出很多很大的努力,最後徒勞無功?

今天我有一位朋友要回對審裁,對她過去的工作接受盤問,結果難料!究竟付出了的,有沒有收成呢?

農夫知道,在土壤上辛苦撒種工作,一定會有收成。沒有流淚撒種,歡呼收割便不會出現,no pain no gain 正說明這道理。當我們付出以後,必定有收成,因聖經告訴我們:種甚麼收甚麼。如果經過一段很長時間仍看不見收成,怎麼辦?我們應該明白哭泣與歡笑不互相排斥,即使過去和未來都充滿了痛苦,神卻懂得抹乾我們的眼淚以使喜樂臨到,它是神的賞賜,不是靠著自己努力獲取的。人的努力,神的恩典,是我們今天在痛苦罪惡人生中,得喜樂和盼望的屬靈應許,你有這盼望嗎?

我的朋友今天會帶著這盼望上法庭,神會幫助她。

禱文:

耶和華神啊,求祢的靈如甘霖沛降在我枯乾的心田上,令那沉腄已久的種子得以開花。求祢重建,更新並充滿,好讓我成為一片"歡呼“收割的樂土。

因我明白萬事互相效力,叫愛神的人得益處,又知道患難能將我帶進滿腔的忍耐,鍛鍊出堅強的生命,憑著信心等侯神。

所以我仍要宣告:我們是一群快樂屬神的子民!

禱告奉主基督名求,阿門。

「若不是上帝建造房屋,建造的人恐怕只能搭個小棚子。若不是上帝看守城池,守夜的人可能會打瞌睡。」。詩127:1

耶穌說過:富貴的有錢人要跟隨祂,是十分困難的。

在後現代社會,人被絕對高舉,凡事要靠自己,只要自己喜歡,其他不用管!

今天,這篇智慧詩卻提醒我們:人無論作什麼絕不可只靠自己不依靠神,人生的福氣不是自己的功勞,而是神的賞賜。不靠神的枉然,倚靠神的有福是這詩的主題。

倚靠神的人日間工作,夜晚安歇,人盡了自己的本分,收穫如何,交託給神,自己就能無憂無慮。人生在凡事上都需倚靠神,無論是社會的建設、國家的興衰、個人的事業、家庭之幸福均是如此。

今天,讓我們倚靠神,把你密密麻麻的時間表拿出來,多留些空間給上帝,親近祂、告訴祂你的需要,並真心相信祂是你的倚靠。

禱文:

耶和華神啊,祢建造,祢看守,是祢親自成全祢所作的工。感謝祢給我工作的能力,但我不想懶散或變得工作狂,求神幫助我在祢的作為中找到自己的定位,曉得如何忠心,勤奮,虛己地工作。讓我工作的焦點不是為了追求成就或財富,而是單單為了回應神給我的旨意,因為祢才是我工作的中心。

禱告奉主基督名求,阿門。

「你們大清早起來,大半夜才睡,手不停歇地作,本是枉然,豈不知祂喜歡叫祂所親愛的人安歇?」 詩127:2

忙碌,是香港人的特性。似乎現今世界所推許、獎勵那種不知休息的工作狂,在本詩中卻被視之為信心軟弱和自恃輕狂的一種表現—-彷彿神不足以成就祂自己的旨意,好像自以為可憑己力重整宇宙。

求主幫助我們能夠忠心、不懈、謙卑地工作。讓我們認定:一切的關鍵不在做或不做,而在於—-是誰負責掌管。

究竟是神的作為?
抑或是我的工作?

禱文:

耶和華神啊,感謝祢賜我有家人,有同伴。

感謝祢奇妙的手,在愛和公義中的作為,在幫助和醫治中的作為,在釋放和安慰中的作為,這些都觸動我的心靈。

求祢幫助我在工作和生活中學效祢,願意與人建立親密的關係,給別人一個微笑,交一個新朋友,撒一顆種子,為一個在基督裡長成的生命歡呼!

禱告奉主基督名求,阿門。

「一切敬畏上帝的人啊,你們何等有福!行在祂平坦正直道上的人啊,你們何等快樂!」詩128:1

一切敬畏耶和華的人,你們何等有福!

今天世界認定福氣是甚麼呢?

我認識一位華資銀行家族的後人,平日不用工作,與明星有一段婚姻,有兒有女,有30多棟山頂房子收租,生活無憂,年近半百,還像孩子一般,長不大,經常鬧情緒,要時常買車換車,買錶、買相機,追逐短暫的快樂,遮蔽揮之不去之空虛。豐衣足食,要甚麼就買甚麼,這對你而言可算是福氣?

“有福”原文的意思是“快樂”,所以我們說“敬畏耶和華的人是快樂的。原來在神的心意裡:人的快樂乃來自對主的敬畏。一個對主敬畏的人,不單擁有快樂的福氣,而祝福本身就有增強的功能,藉著分享的生命、喜樂的生命,讓身邊的人都得著福氣,認識敬畏神。

所以,傳福音是分享福氣最直接的一種,將永生之樂和人分享;又好像我們每天透過靈修分享,讓我們心靈與心靈間不斷相遇,彼此分享我們生命中之內涵,互相激勵和提醒。

今天,我沒有樓宇、汽車相贈予你,我最寶貴的擁有,只是耶和華神!

讓我們一生敬畏主,蒙福氣,將神恩惠分享出去。

你願意嗎?

禱文:

耶和華神啊,祢是威嚴,聖潔,偉大而奇妙的神!我要存敬畏的心,走在朝聖的路上,專心仰望祢,聆聽祢的憐憫和饒恕,又能改變我生命的話語。

神啊,祢應許賜福給敬畏祢的人,我也要來享受祢的賜福,飽嚐祢的美善。我要大大張口,求祢充滿在我生命當中,使我的喜樂滿溢!

禱告奉主基督名求,阿門。

「你們配得一切辛苦勞碌的成果。你們要享受賜福!飽嚐美善!」 詩128:2

每個人都希望享福,卻不是人人都願意創造有福的條件。

打開水嚨頭,為何水會為我而出?

開著電燈,為何會為我發熱發亮?

走進超市,為何會有形形式式的物品為我供應?

我每一口的呼吸?
我每一道的心跳?
我每一行的眼淚?
我每一段的回憶?

神提供了有福生活的環境,祂的法則和臨在,即是使我們得享永福的依據。

當我們謙卑地發現,自己並不是世界的主人,而願意心存順服、感謝和讚美,我們便開始進入一種新的境界——享受在耶穌裡為我們預備的一切豐盛。

敬虔加上知足的心,便是大利了。

禱文:

耶和華神啊,祢的作為落在我靈魂的中心,帶給我存活的力量。我要一直走向上,朝向祢,讓這祝福的力量不斷充滿環繞我。

親愛的耶穌基督,我要學效祢,與人分享生命,多結果子,叫祝福的力量從我裡面泉湧出來。

神啊,敬畏祢的人何等有福。願我們生命的每一天,都享受神同在美好的生活。

禱告奉主基督名求,阿門。

「他們好像犁田的人,在我背脊上下,耕著深長的犁溝」 詩129:3

有一次自己參加了雲南的油菜花田攝影旅行團,背上沉重的攝影器材,經過崎嶇的山路,每天早上凌晨三時起床拍攝日出,可惜,六天時間大雨滂沱,雨一直下個不停,洗刷了花田的美景,也沖洗了一群攝影愛好者的雅興,我也徒呼奈何!

晚上在央視新聞報告中,看到雲南大雨的景況,當中有農民裂嘴大笑的片段,原來在雲南某角落已遭旱災多時,地已經龜裂,農作物失收,久旱逢甘露,歡愉之情可想而知。或許人生中有悲有喜,同一場雨,有人歡喜,有人神傷。

神的百姓享有在主裡獨有的福氣,但同時間也經歷了非常的苦難。

福氣與苦難互不抵消,並存於信仰生活中。

喜樂與痛苦都是由救主所贖,
在馬槽的降生,
在十架的犧牲,
在墓穴的三天,
耶穌的升天和祂的再來,
歡笑和眼淚,
往往並存在恩典之路……

禱文:

耶和華神啊,感謝祢的話語宣告:屬世的驕傲,敵擋神旨意的惡行,必歸於虛空。

以色列的百姓曾經歷非常的苦難,讓我明白這朝聖的路上也有難行的時刻。當我發現自己是那樣不成熟時,求聖靈賜我堅忍和耐心,不因此放棄,仍要持續不懈地,向上走前面漫長的旅程。

禱告奉主基督名求,阿門。

「願一切恨惡錫安的都蒙羞而卑躬屈膝;願他們像淺土上的草全部枯乾,一一在收割之前」 詩129:5-6

以色列的歷史是一篇血淚史,曾在埃及為奴,後來到了迦南亦屢受其他敵人的蹂躪,像被繩索所捆,再被擄至巴比倫。整個過程充滿血腥、痛苦。然而,耶和華是公義的,他砍斷了惡人的繩索,惡人要像房頂的草,不需耕耘就能很快的長大,卻很快枯萎,以色列人會得到最後的勝利和祝福。

耶和華是公義的,這使我們回首觀看漫長的人生旅途,把一切當成蒙福之途徑,並發出感恩歡唱:“從我幼年以來,敵人屢次苦害我,卻沒有勝了我。”

我們的核心信念就在於神所預備的、不動搖的、持久的應許。堅忍不在於我們下決心,而是神信實的結果,我們仰仗神的公義勝過自己的能力。

弟兄姊妹,如果你今天在水深火熱中,請不要放棄,繼續相信倚靠神的公義,祂必會帶領你經過黑暗艱難,看見黎明曙光!

禱文:

耶和華神啊,祢是公義的神,也是信實的神。從我年少以來,祢就緊緊地護著我。我生命的核心就是祢與我不變的關係。

在信仰的路上,雖然不停有新的挑戰出現,感謝神賜下安慰和力量,使我仍能在信心的邊緣不斷成長。

神啊,我們要讚美祢,因祢是緊緊守護著我們的神,讓我們得以持續堅忍向上走。

禱告奉主基督名求,阿門。

「上帝啊,求祢幫助一一我的生命瀕臨崩潰的深淵!主啊?聽我呼求幫助的聲音!求祢細聽!求祢張開祢的耳朵!」詩130:1-2

世界上有沒有一類嚴重問題,
人類中有沒有一樣頑惡的罪,
能夠將一個人與神隔絕?
能夠超過神赦罪大能?
多少受苦難煎熬的朋友向神禱告後,
發現自己生命被慈愛的神默默改變,
可能環境依舊,黑晚照常漫瀰,
但心境開了天窗,瞥見微光,
愉悅自在,高低飛翔。

如果我們正在水深火熱中,假若我們正身不由己走向叛逆,或者已經灰心到一個不能回轉的地步,疲乏至心靈枯竭;

讓我們鼓起最後一口氣,向神呼求—-神啊!我……

禱文:

耶和華神啊,祢的聖潔光照了我的罪,我從深淵向祢呼求,祢就垂聽,因祢是“常常赦免“我的神。

神是我的救贖主,當我面對苦難時,我禱告我的神,祢就憐憫我,將祢救贖的繩子縋入我內心需要的深處,把我拉上去。

神啊,我要存感恩的心,讚美祢對我的救恩!

禱告奉主基督名求,阿門。

「我的生命不偏不倚在神面前,我的主啊,我要等候守望直到天亮,我要等候守望直到天亮」 詩130:5

戰士、牧人在漫漫長夜中,守護城牆、看顧羊群,詩人以此照比自己心靈在神面前的等候,
不是麻木,
不是無奈,
而是儆醒。

等候,對於很多人,是十分困難的學習,尤其是我。

我曾為等候公開試放榜而徹夜難眠,那刻,渡秒如年,思前想後,忐忑不安,非常非常難受!

最近在往上課途中遇上大塞車,個多小時在巴士上,眼見從提早到達, 變成遲到,最終是缺席,等候過程,如螞蟻在熱窩,心急如焚。

等候是一種信念:神積極地介入祂創造的宇宙中,並且為了成就救贖大功,不停地工作。詩篇並不解釋痛苦或澄清痛苦,事情的結局是拯救,而不是受苦。等候是一個過程,時間有長有短,但最重要的,是結局。

放榜的結局,不單在成績單上的ABC;塞車的結果,也不在一次缺席的記錄,反而是自己信心的操練和倚靠,儆醒自己究竟所作何事?提醒自己所信何神?認定誰是掌管萬有的主,學習繼續相信主,學習繼續等候神。

各位弟兄姊妹,你又可會願意等候神?

禱文:

耶和華神啊,苦難的深淵並沒有脱離祢的界限,無論任何人或事,都不能叫我們與祢隔絕。

我的心哪,你要等候仰望神。我還要將眼目定睛在祢恩典與復活的作為上,努力忠守本分,等候聖靈在我生命裡作成信心的成長。

禱告奉主基督名求,阿門。

「上帝啊,我不敢當家作主,也不想在山頭作王。我不敢干預別人的閒事,或雄心勃勃地幻想著偉大的計劃。我腳踏實地,為自己培養一顆寧靜的心。」 詩131:1-2

有沒有想過修剪自己的心靈?
心思煩雜有如繁生的枝條,讓心靈遠離生命的根源;難以駕馭的野心就如速生的雜草,搶奪我們在主裡的養份。

要得天上平安,需留意自己的心靈健康,因為心思煩雜會迷糊我們的焦點,讓世界的價值和荒謬,不停恐嚇欺哄我們,窒礙我們屬靈生命的成長。另一方面,自我野心活像發情的野驢,東奔西竄,撞破我們謙遜的心緒,好勇鬥狠,目空一切。當“自己”在我們裡面地位太高、太大,我們便容易目中無人,心中無神,只看見別人的錯誤,好管閒事,結果是無法謙卑,難以完全投靠神而得真平安。

生命的謙卑來自破碎,破碎來自十字架的艱難。大衛經歷了許多艱難才學會謙卑的功課,他多次遭到打擊,被踐踏、被破碎,讓他成了一個謙卑的人。耶穌基督也因著謙卑而背上十字架。

弟兄姊妹,心裡狂傲,眼目高大,輕舉妄動只帶給我們煩躁不安的人生,謙卑的心,能享真平安,求主破碎我們的老我,生命緊緊連於主基督。

禱文:

耶和華神啊,當我想要努力跑向標竿時,求祢引導我,不要將自畫像代替了祢。

有時我的自信和氣勢會不自覺地變得自視過高,站在主動掌控的地位。

聖靈啊,我需要祢來光照我,修剪我。求祢來幫助我,使我能腳踏實地,為自己培養一顆寧靜謙卑的心。

禱告奉主基督名求,阿門。

「好像孩子滿足地躺在母親的懷中,我的靈魂滿足地像孩子。」詩131:2

一個農民的兒子,唸過神學,後來成為星相家、數學家和醫生。一天他與魔鬼訂約,魔鬼答應為他服務24年,讓他名成利就,享有權力和一切物慾,脫離一切道德束縛,條件是他必須放棄基督教信仰,把自己的靈魂出賣給魔鬼。魔鬼引導他周遊世界,使他獲得了人類當時尚未獲得的一切知識。24年後契約期滿,浮士德只剩下眼睛和幾顆牙齒在屋內,屍體被拋在屋外的糞堆上。

浮士德的故事繪炙人口,道盡現今世代的拜金物質主義,自我澎漲為整個宇宙的中心,追求沒有任何限制,操控權力,結局是滅亡。現代人的生活方式,不再樂於尋求神,展現人類美好的本質;而是想要戰勝大自然,自大傲慢地蔑視一切,藐視神和祂的創造,勞役別人而獲得自己的快樂。

作為一個基督徒,我們不需要掌控自己和別人的生活,因為這是上帝的事;我們也不需要求別人甚至整個社會,尊我為大,服事週至。我們只需找到神賦予我們的自我,學習樂意信靠,就像躺在母親懷中的孩子,享受在神裡的自由和滿足。

詩篇131教導我們:培養安穩的信心和力量,學習信靠天父而非控制別人和環境,在寧靜中享受在主裡的安穩。

禱文:

耶和華神啊,可以信靠祢就是我最大的滿足!在祢裡面,我可以找到真正的“自我“,一個讓喜樂滋長,讓愛苗生根,在安全中長大的我。

天父爸爸,我要感謝祢,因祢使我的靈平靜安穩,好像斷過奶的孩子,滿足地躺在母親的懷中。

我的心哪,你要等候仰望神,從現在直到永遠。

禱告奉主基督名求,阿門。

「我不必回家,也不上床,甚至不休息,直等我為上帝尋得住所,為雅各大能的神尋得居所。」詩132:4-5

你會為神的居所、神的家去到幾盡呢?你愛慕祂有幾深呢?

大衛茶飯不思,睡不安然,傾盡家財,誓要為神興建居所,他對神愛慕的心,何等逼切真摰!

神究竟有多重要?這不是言語字句的探討,也不是課堂的查考論述,而是生活中的大小細節,包括時間金錢的運用、性格的磨練和生命的改變。

想想自己,為神作工,勞碌奔走,身體在動,但我的心真的百份百愛慕主嗎?我是服事自己?讓自己得滿足?還是焦點在神呢?

神啊,求祢加添我對祢的熱愛,燃起我對祢的愛火,學習愛祢更多!除去我心中的自我和驕傲,單單讓袮居我裡面,讓我成為袮的居所。

禱文:

耶和華神啊,祢是過去,更是現在和掌管未來的神。祢的同在對我極為重要,讓我進入祢的聖所!讓我在祢的腳凳前敬拜!

我要記取大衞將約櫃帶回耶路撒冷的歷史,好提醒我對祢常存敬畏和順服守承諾的心。

神啊,我知道已經有許多人走過這天路,期盼我能與他們一起獻上對祢的頌讚。

禱告奉主基督名求,阿門。

「上帝向大衛保證,祂必不會取消這項承諾:我要使你的一個子孫坐在你的寶座上;你的眾子若忠於我的盟約,並照著我所教訓他們的去行,他們的子孫必永遠承繼王位──永遠有子孫坐在祢的寶座上。」 詩132:11-12

詩篇132提到敬拜是以立志和請求開始(V1-10),以獲得神的應許而結束。

當我們以為可以用崇高的心志為神大發熱心而大展拳腳,我們才發現:原來自己的滿腔熱誠,在神的豐盛恩典面前,簡直不值一哂!

不是我們為神,而是神為我們行了大事。

神啊,我們感謝你。我們以為已經為你付出很多,在朝聖路上歷險經辛,原來你藉耶穌基督賜給我們救恩、喜樂平安,感謝讚美你!

禱文:

耶和華神啊,祢應許向所有前來的天路客沛降恩福,又會使饑渴的朝聖者得到飽足。我們要來感謝祢,因祢對我們的意念何等美善。

神啊,我要忠於祢與我的盟約,並照著祢的教訓去行。

因祢的作為和應許,我的生活才有活潑的盼望。求祢給我對未來存有異象,順服去作神要我作的事。

禱告奉主基督名求,阿門。

「弟兄姊妹和睦相處,是何等的善,何等的美!好像那貴重的膏油從頭上流到鬍鬚,流到亞倫的鬍鬚,流到他祭司袍上的領襟。」 詩133:1-2

你有沒有推心置腹,生死與共的好朋友?當你有危難時,你會找誰?誰會關心你?在一個競爭激烈,你虞我詐的社會,良朋知己,何其難求!

今天詩篇告訴我們,神已為我們預備了很多知心人,並且都是在主裡合一的。合一代表生命之聯繫,我們是同屬一個國籍(天國),一個家庭(教會),一位父親。合一不是口頭的,而是實行出來,在行動上見證出來。聖經中從未提到孤立的基督徒,有信仰的人都是生命團契的一分子,我們必須互相支持,彼此鼓勵完成神交託給我們每一個人的召命。

聖經中,“油”代表神同在的記號,也是聖靈的象徵,當我們互相體認對方是神所膏的那位,彼此就有更深的關係,我們為了彼此服侍,被分別出來,我們都是祭司,是屬神的子民。我們要珍惜看重身旁的弟兄姊妹,不要批評比較,不要用屬世的標準去待主內肢體,要相信神的吩咐,在主裡有智慧善待肢體,彼此信任,一步一步建立生死以沫的良朋知己,同心同行人生路。

禱文:

耶和華神啊,感謝祢賜我有教會,有主內弟兄姊妹。

求祢幫助我能謙卑地學習如何與別人和睦而喜樂地相處,又懂得欣賞接納人,好使我的生命更加成熟,能夠與人分享主的恩典。

求神賜我們同心同行,一起建立教會,榮耀神,造就人!

禱告奉主基督名求,阿門。

「好像那貴重的膏油從頭上流到鬍鬚,流到亞倫的鬍鬚,流到他祭司袍上的領襟。」 詩133:2

真摯友誼令人響往,但並不是每段付出都可以開花結果。

人與人相處,可以說是一種藝術,不是人人可輕易學得。

聖經的記載:該隱、亞伯兄弟相殘;以掃、雅各為名份相爭;約瑟遭哥哥們因妒陷害;米利暗與摩西間的爭執。人生性自私而好鬥,能夠和睦地相處,在基督裡達至深入的團契,對我們信主的人是莫大的挑戰。

基督徒相交之團契生活,立足點並不在於某某信徒滿有屬靈生活和敬虔表現。我們之間所以成為弟兄,是因著我們從基督而來,基督為我們成就大事,祂的靈膏了我們,將我們分別出來好好彼此服事,彼此分享因神而來的恩典,分享基督的犧牲和救贖。

弟兄姊妹間之相交團契,不可能靠人努力德行,只有在基督裡才可以成就。

禱文:

耶和華神啊,我知道祢愛世界上每一個人,亦唯有祢才能看透人心。求祢幫助我不會論斷或標籤別人,能夠尊重別人也是祢所愛所重視的。

祈求祢在我們每個弟兄姊妹的屬靈生命裡都有奇妙的作為。使我們教會成為彼此相愛的群體。

禱告奉主基督名求,阿門。

「來吧,你們要頌揚上帝,你們所有上帝的僕人! 」詩134:1

人們來到神的聖所,聽見這樣的呼召:你們快來稱頌主!
是否有些人忘了自己為何而來,竟在這裡進行商業活動或個人社交?
另外是否有些人認為來教會就已達到目的,遲到早退,喜歡時熱情投入,不喜歡時冷淡抽離,完全以個人喜惡為依歸,置神於配角位置?

敬拜是一種心靈的呼召,喚回遊蕩在外的的恩緒,凝聚起內心各種意志和力量

一起敬拜……

願全地都頌讚祂的能力,願世人都推崇祂的恩慈,讓我們每一個人都心志堅實以神為生命中心,把一切的心思意念,力量精神,完全單一的放在三一神身上。

禱文:

耶和華神啊,求祢幫助我們,懷著敬畏戰兢之情,儆醒和悔改的心,因為基督快要再來了。

聖靈啊,求祢賜我們力量,恆久專一的順服神,生命展現出屬神的喜樂。在朝聖路上,堅忍地一步一步向上行,榮耀神,享受神!

禱告奉主基督名求,阿門。

「來吧,你們要頌揚上帝,你們所有上帝的僕人!你們這些上帝的祭司,夜間站在上帝的殿中守夜的,你們當向聖所舉起讚美的手,你們要頌揚上帝。願錫安的上帝也賜福你們──就是那創造天地的帝!」 詩134:1-3

當你努力事奉,有人認同支持嗎?當你舉手稱頌,有人同心和應麼?

詩篇134是上行之詩最後一篇,內容談到在聖殿事奉的祭師和來朝拜的百姓彼此互動,一同支持提醒。V1-2節為會眾所唱,勉勵祭司繼續稱頌神,第3節為祭司向會眾的祝福。耶和華的僕人在白晝事奉神,深夜仍繼續工作,會眾鼓勵祭司儆醒看守,舉手祈禱,提醒工人不可懈怠疏忽;禮拜後人們離殿前,依依不捨,回顧神的僕人,招手揮別,唱起這首辭行之詩歌,祭司們也唱和,這好像在今日的教會裡,信徒與工人之間的關係,當中充滿欣賞、肯定、鼓勵和感情。

道真堂有一位事奉多年的女同工,得到不少肢體認同和肯定,她是各人心中的屬靈媽媽,是神十分忠心的僕人!其實作為神僕人,並不需要擁有完美表現,能力也不要高人一等,事奉果效也不求顯赫,因為肢體們最渴求的,是一份牧養關係,好像牧羊人認識羊群一樣,密切而充滿感情。敬拜服事是一份恩典,能夠和眾弟兄姊妹同心同行,更是無比窩心,讓我們彼此提醒互勉,一起敬拜事奉三一真神直到永遠。

禱文:

耶和華神啊,我們要來頌揚祢,因祢將自己的生命傾倒給我們,讓我們分享祢的聖靈,分享祢創造的活力,分享祢救贖的喜樂。

雖然在朝聖的路上,我曾多次想要放棄,感謝神引導我,再次醒覺將焦點放回祢身上,看重的是祢而不是自己。

我要繼續走在讚美和禱告的行列,與眾朝聖者一起盼望信仰終極的實現。

禱告奉主基督名求,阿門。

今天是靈命日新–上行之詩的最後一天,在這裡要作個總結,並邀請大家繼續朝聖之旅,並幫助教會填寫一份簡單問卷。

順服,對今天慣於自主的信徒可能不太習慣,因為我們已經被塑造為“命運在我手永不低頭”,或者要掌控自己的未來,爭取這些,爭取那些……
我不反對自主、公平、公義;我也不贊成壓迫、剝削和強權暴行,但是,在這世代,人不斷被高舉追捧,自我已成為最大的神明。

順服,是人對神認識後的一種回應,因著祂全能創造和掌管,我們看見自己的卑微;因著祂恩慈信實的保守,對我們不離不棄,讓我們感到被珍惜、被重視;因著祂釘身受死,讓我們珍惜自己,不再放縱。放下自我的慾求,專心遵行神的旨意,順服不是源自強權勉強,而是甘心樂意的愛的委身。

恆久,代表了時間的漫長,反映了跟隨主是一場耐力的比賽。2015年1月,我們學習朝聖,學習認識神、認識自己,學習恆久的順服,然而,這只是一個卑微的開始,明天、後天、大後天才是戲肉,究竟是決定走恆久順服之路,抑或偶然之心血來潮觀光閒逛?這是我們每一個天路客的抉擇。

很高興和大家相聚了一整月,能夠與大家同行,實在是我的福氣。其實,整個靈命更新的重點不在人,不在你我,而是在我們的上帝。請大家繼續靈修,繼續朝聖,不要作觀光客,你我是委身的朝聖者!至於我們會否繼續同行,請大家今天就填回回應問題,幫助教會作出適切大家的牧養,謝謝大家。

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