神藉著路加醫生細緻的筆觸把耶穌基督的降生、成長、事奉,並祂的受死、復活、升天的事績完整地記載下來,成了《路加福音》。而《使徒行傳》就是《路加福音》的續篇,記載著門徒見證主的復活與顯現,並從祂領受向萬人作見證的使命,又得著父所應許的聖靈。開始在耶路撒冷、猶太全地,撒馬利亞直至外邦傳講福音,領人悔改歸主,建立「神的教會」。全書有著聖靈的作為,如充滿、揀選、引導、吩咐、攔阻、感動等等,所以又名「聖靈行傳」。

全書鑰節:
1:8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」

個人學習:
不用釋經書──在靈修時個人學習,單單以聖經為本。盡可能不看別人的見解。

用早上時間──學效主耶穌在早晨的時間去禱告。又以舊約所啟示的屬靈原則(個人領受),天父賜下屬天之糧,從早晨賜下,日頭出來一曬,就沒有了。

「次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。」(可1:35 )

耶和華對摩西說:「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去,每天收每天的分,我好試驗他們遵不遵我的法度。……他們每日早晨,按著各人的飯量收取,日頭一發熱,就消化了。(出16:4, 21)

深信神的話──以單純的信心來到主的面前,與神交通滿足祂的心,從主裡得力得恩。

你們親近神,神就必親近你們。(雅4:8a)人非有信,就不能得神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。(來11:6)所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。(來4:16)

讀經:徒1:1-11
提阿非羅啊,我已經作了前書,論到耶穌開頭一切所行所教訓的, 2  直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒,以後被接上升的日子為止。 3  他受害之後,用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看,四十天之久向他們顯現,講說 神國的事。 4  耶穌和他們聚集的時候,囑咐他們說:「不要離開耶路撒冷,要等候父所應許的,就是你們聽見我說過的。 5  約翰是用水施洗,但不多幾日,你們要受聖靈的洗。」  6  他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 7 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。 8  但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 9  說了這話,他們正看的時候,他就被取上升,有一朵雲彩把他接去,便看不見他了。 10  當他往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人身穿白衣,站在旁邊,說: 11  「加利利人哪,你們為甚麼站著望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見他怎樣往天上去,他還要怎樣來。」

分享:

經文中有一個事實,就是v.3復活的主用四十天的時間,與門徒一起講論神國的事,祂有一個吩咐,v.4 主耶穌對門徒說不要離開耶路撒冷,等候領受聖靈(聖靈的洗)。卻可惜的是門徒並不明白,還是從自己的想望出發。v.6 「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」這問題真是叫人失望,叫主傷心。門徒心中只有自己的想望「復興以色列國」,主要我們知道的是比以色列國大得不知多少的「神的國」!

但他們聽了四十天,在靈裡卻只有這個程度,發出一個「不合格」的問題。主沒有責備,只回答這是他們不知道的,並從他們的「無知」,引導他們去「知道」應該知道和應該作的事!知道父的權柄!聖靈的能力!主的再來!(由天使的口作見證)v.8 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」 這是主在肉身復活後,最後的一句話,是祂給我們(每個屬主的人)的應許!聖靈要內住信徒心中,給我們能力,在任何地方作主復活的見證。我們所相信、仰望的主耶穌,必會榮耀的再來,有天使為祂作見證!

禱告:

親愛的天父,感謝你揀選了我,叫我能認識祢!求主復興我的靈命,叫我得見祢國度的榮耀。假若我心底裡的願望,只是源於自我中心、自我滿足,是祢不喜悅的。求天父赦免我的愚昧,好叫我明白你所要我明白的,要作你所要我作的,服在祢的權柄中,等候天父安排。求聖靈大大的感動我,給我能力在地上作主耶穌復活的見證。直等主從天榮耀的再臨!奉主耶穌的名字禱告,阿們。

讀經:徒1:12-26
12  有一座山,名叫橄欖山,離耶路撒冷不遠,約有安息日可走的路程。當下,門徒從那裏回耶路撒冷去, 13  進了城,就上了所住的一間樓房;在那裏有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門,和雅各的兒子(或譯:兄弟)猶大。 14  這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞,並耶穌的弟兄,都同心合意地恆切禱告。 15  那時,有許多人聚會,約有一百二十名,彼得就在弟兄中間站起來,說: 16  「弟兄們!聖靈藉大衛的口,在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大,這話是必須應驗的。 17  他本來列在我們數中,並且在使徒的職任上得了一分。 18  這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹崩裂,腸子都流出來。 19  住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按著他們那裏的話給那塊田起名叫亞革大馬,就是「血田」的意思。 20  因為詩篇上寫著,說:願他的住處變為荒場,無人在內居住;又說:願別人得他的職分。 21  所以,主耶穌在我們中間始終出入的時候, 22  就是從約翰施洗起,直到主離開我們被接上升的日子為止,必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」 23  於是選舉兩個人,就是那叫做巴撒巴,又稱呼猶士都的約瑟,和馬提亞。 24-25  眾人就禱告說:「主啊,你知道萬人的心,求你從這兩個人中,指明你所揀選的是誰,叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄,往自己的地方去了。」 26  於是眾人為他們搖籤,搖出馬提亞來;他就和十一個使徒同列。

分享:
這段經文,有幾點要十分感謝神!第一,門徒按主的吩咐而行回到耶路撒冷(v.4不開離開耶路撒冷)。沒有一個人不遵守主的吩咐。第二,他們第一個聚會,不是屬靈知識的發放(主耶穌那40天的神國的講解),不是開會商討事工的發展(如何在耶路撒冷、猶太全地作見證),而是「恆切禱告」。是約有120人的禱告會。第三,主耶穌的禱告沒有落空(但我已經為你祈求,叫你不至於失了信心。你回頭以後,要堅固你的弟兄。」路22:32),彼得雖曾失敗三次不認主,但這裡看到他,因著主的恩典,在眾人之中站立起來作帶領。第四,門徒求問主,願祂的旨意成就。在補選使徒的事上,不是以人的名聲,或私意交情為重(那一位有共三個稱呼的約瑟,必為大家所熟悉)順服聖靈的揀選。

禱告方向:(求聖靈帶領,按感動真誠的向主禱告祈求)
為個人遵守主的吩咐上……
為個人的禱告生活……
為教會的禱告會代禱

讀經:徒2:1-13
五旬節到了,門徒都聚集在一處。 2 忽然,從天上有響聲下來,好像一陣大風吹過,充滿了他們所坐的屋子, 3 又有舌頭如火焰顯現出來,分開落在他們各人頭上。 4 他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。 5 那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。 6 這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶; 7 都驚訝希奇說:「看哪,這說話的不都是加利利人嗎? 8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢? 9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人,和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、 10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人,從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人, 11 克里特和阿拉伯人,都聽見他們用我們的鄉談,講說 神的大作為。」 12 眾人就都驚訝猜疑,彼此說:「這是甚麼意思呢?」 13 還有人譏誚說:「他們無非是新酒灌滿了。」

分享:
還記得主耶穌說,聖靈降臨在門徒身上,他們就必得著能力。這段聖經就叫我們看到主話語的成全,門徒得著「聖靈充滿」、得著「賜下的口才」!聖靈充滿及祂所賜下的恩賜,目的不是門徒自己(對事奉者來說是個很重要的提醒),而是為著別人──就是那些未認識主的人,在黑暗無望,活在罪中的人!包括的不同民族(帕提亞人、米底亞人、以攔人);不管住在遠近(和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、弗呂家、旁非利亞、埃及的人,並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人);不論他的宗教如何(從羅馬來的客旅中,或是猶太人,或是進猶太教的人,克里特和阿拉伯人),都要從門徒口中聽見「神的大作為」,為是獨一真神,所賜下的福音!對於屬主的人實在寶貴,神的大作為要從你和我的口去傳開去見證,叫配受恩典的罪人蒙拯救,正如昔日我們信主的經歷一樣。最後v.13面對神的不可推諉的作為,竟然「還有人譏誚」,這就提醒我們,在傳福音的對象中總有硬心抗拒主話人,出言譏誚,當天如是今天也如是。但不要緊……因為多少個之前「譏誚的人」,後來也蒙恩悔改信主呢!全是聖靈奇妙的工作,主對人大大的憐憫!

讀經:徒2:14-42
14 彼得和十一個使徒站起,高聲說:「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪,這件事你們當知道,也當側耳聽我的話。15 你們想這些人是醉了;其實不是醉了,因為時候剛到巳初。 16 這正是先知約珥所說的: 17 神說:在末後的日子,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言;你們的少年人要見異象;老年人要做異夢。 18 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女,他們就要說預言。 19 在天上,我要顯出奇事;在地下,我要顯出神蹟;有血,有火,有煙霧。 20 日頭要變為黑暗,月亮要變為血;這都在主大而明顯的日子未到以前。 21 到那時候,凡求告主名的,就必得救。 22 「以色列人哪,請聽我的話:神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟,將他證明出來,這是你們自己知道的。 23 他既按著 神的定旨先見被交與人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上,殺了。 24 神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。 25 大衛指著他說:「我看見主常在我眼前;他在我右邊,叫我不至於搖動。 26 所以,我心裏歡喜,我的靈(原文是舌)快樂;並且我的肉身要安居在指望中。 27 因你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。 28 你已將生命的道路指示我,必叫我因見你的面(或譯:叫我在你面前)得著滿足的快樂。 29 「弟兄們!先祖大衛的事,我可以明明地對你們說:他死了,也葬埋了,並且他的墳墓直到今日還在我們這裏。 30 大衛既是先知,又曉得神曾向他起誓,要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上, 31 就預先看明這事,講論基督復活說:他的靈魂不撇在陰間;他的肉身也不見朽壞。 32 這耶穌,神已經叫他復活了,我們都為這事作見證。 33 他既被神的右手高舉(或譯:他既高舉在神的右邊),又從父受了所應許的聖靈,就把你們所看見所聽見的,澆灌下來。 34 大衛並沒有升到天上,但自己說:主對我主說:你坐在我的右邊, 35 等我使你仇敵作你的腳凳。 36 「故此,以色列全家當確實地知道,你們釘在十字架上的這位耶穌,神已經立他為主,為基督了。」37 眾人聽見這話,覺得扎心,就對彼得和其餘的使徒說:「弟兄們,我們當怎樣行?」 38 彼得說:「你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈; 39 因為這應許是給你們和你們的兒女,並一切在遠方的人,就是主─我們 神所召來的。」40 彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41 於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人, 42 都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。

分享:
這是一幅屬靈美麗的圖畫,傳道者將神的話,清楚有力的宣講出來v.14-36,聽眾們把神的道聽進心裡,並且有所感動v.37「覺得札心」,不單停在感動,而是更進一步的求問:「我們當怎樣行?」這句說話的意思就是「我想回應!我要行動!請指教我!」那天約有三千這樣的人蒙恩,歸入基督的名下。(一天出現6間書道,是多麼令人興奮的事)他們的名字就記錄在「生命冊」上,天上的使者為他們高興歡呼(路15:10)。因為主已經應許:v.21「凡求告主名的,就必得救。」,凡求告主名的不是「可能得救」,不是「應該得救」,不是「有機會得救」,而是「就必」得救!

禱告方向:

1. 為自己的得救而讚美主、感謝神!
2. 為每主日崇拜裡,宣講的牧者代禱,求主加能恩力!
3. 為自己能敞開心靈聽道、願意立志行道,求聖靈動工!

 讀經:徒2:40-47
40 彼得還用許多話作見證,勸勉他們說:「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」 41於是領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人, 42 都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱。43 眾人都懼怕;使徒又行了許多奇事神蹟。 44 信的人都在一處,凡物公用, 45 並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。 46 他們天天同心合意恆切地在殿裏,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯, 47 讚美 神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。

分享:
這是一個新時代的開始,是天堂的預嚐,是聖徒的團契!這班剛剛蒙恩作門徒的,在屬靈上有追求,恆心遵守使徒的教訓,彼此交通、擘餅、祈禱。把物質的事看為次要,全然自由。可以凡物公用,奉獻自己擁有的,分給那些欠缺的。並在不同場合裡,有美好的見證,不獨在聖殿,「且在」家中。在他們生命中,充滿著歡喜、誠實、讚美!難怪,主「親自要」將得救的人天天加給他們。多麼的叫人羨慕的生命,多麼叫人嚮往的教會生活!為何會這樣?我想起主的話:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」 (太28:20)是因為有主的同在!所以彼此能交接,凡物能公用,同心和合意!

禱告方向:
1. 為自己屬靈上有追求,並不被物質享樂所捆綁禱告。
2. 為自己在家中、職場上有美好見證,領人歸主。
3. 為教會上下一心遵行主的話,體會主的同在。

讀經:徒3:1-26,4:1-4,4:22
1 申初禱告的時候,彼得、約翰上聖殿去。 2 有一個人,生來是瘸腿的,天天被人抬來,放在殿的一個門口(那門名叫美門),要求進殿的人賙濟。 3 他看見彼得、約翰將要進殿,就求他們賙濟。 4 彼得、約翰定睛看他;彼得說:「你看我們!」 5 那人就留意看他們,指望得著甚麼。6 彼得說:「金銀我都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」 7 於是拉著他的右手,扶他起來;他的腳和踝子骨立刻健壯了, 8 就跳起來,站著,又行走,同他們進了殿,走著,跳著,讚美 神。 9 百姓都看見他行走,讚美 神; 10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的,就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。11 那人正在稱為所羅門的廊下,拉著彼得、約翰;眾百姓一齊跑到他們那裏,很覺希奇。12 彼得看見,就對百姓說:「以色列人哪,為甚麼把這事當作希奇呢?為甚麼定睛看我們,以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢? 13 亞伯拉罕、以撒、雅各的 神,就是我們列祖的 神,已經榮耀了他的僕人(或譯:兒子)耶穌;你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他,你們竟在彼拉多面前棄絕了他。 14 你們棄絕了那聖潔公義者,反求著釋放一個兇手給你們。 15 你們殺了那生命的主, 神卻叫他從死裏復活了;我們都是為這事作見證。 16 我們因信他的名,他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了;正是他所賜的信心,叫這人在你們眾人面前全然好了。 17 弟兄們,我曉得你們做這事是出於不知,你們的官長也是如此。 18 但 神曾藉眾先知的口,預言基督將要受害,就這樣應驗了。 19 所以,你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹, 20 這樣,那安舒的日子就必從主面前來到;主也必差遣所預定給你們的基督(耶穌)降臨。 21 天必留他,等到萬物復興的時候,就是 神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。 22 摩西曾說:『主─ 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我,凡他向你們所說的,你們都要聽從。 23 凡不聽從那先知的,必要從民中全然滅絕。』 24 從撒母耳以來的眾先知,凡說預言的,也都說到這些日子。 25 你們是先知的子孫,也承受 神與你們祖宗所立的約,就是對亞伯拉罕說:『地上萬族都要因你的後裔得福。』 26  神既興起他的僕人(或譯:兒子),就先差他到你們這裏來,賜福給你們,叫你們各人回轉,離開罪惡。」

4:1使徒對百姓說話的時候,祭司們和守殿官,並撒都該人忽然來了。 2 因他們教訓百姓,本著耶穌,傳說死人復活,就很煩惱, 3 於是下手拿住他們;因為天已經晚了,就把他們押到第二天。 4 但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。

4:22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。

分享:

這是彼得第一次行的神蹟。彼得向生下來瘸腿的男子說:「金和銀都沒有,只把我所有的給你:我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走!」 彼得帶著信心去宣告,那人也憑著信心去接受,結果瘸腿的腳和踝子骨就「立刻」健壯起來!天生沒有行過路的人(要人抬的),一下子竟然跳起、站立、快步的走。他可以行了,抉擇就來了?走去那裡好呢?見家人、找朋友、返屋企?但他「第一時間」是拉著彼得、約翰走入聖殿v.7-8讚美神!很美好的見證,他的讚美,叫眾人希奇,彼得沒有把榮耀歸給自己,「立即」就高舉那位從死裡復活的耶穌,叫眾人得以明白神的救恩!面對事物的第一反應就是我們靈命的真相,這些美好見證,值得我們深思。今天,我還是相信有「神蹟醫治」,只要出於祂的旨意。但有更大、更寶貴的,是我們應渴慕就是「神的話語」。因為那天得著醫治只有一位,而因著神的道,卻令更多人蒙福。v.4:4但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。

禱告方向:

1. 求主賜下一個懂得讚美神的心!
2. 求主讓我不要榮耀自己,要常常歸榮耀給神!
3. 求主保守我不要被坊間的「神蹟奇事」所吸引,相反要被你的道來塑造我的靈命!

讀經:徒4:1-22
使徒對百姓說話的時候,祭司們和守殿官,並撒都該人忽然來了。 2 因他們教訓百姓,本著耶穌,傳說死人復活,就很煩惱, 3 於是下手拿住他們;因為天已經晚了,就把他們押到第二天。 4 但聽道之人有許多信的,男丁數目約到五千。 5 第二天,官府、長老,和文士在耶路撒冷聚會, 6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大,並大祭司的親族都在那裏, 7 叫使徒站在當中,就問他們說:「你們用甚麼能力,奉誰的名做這事呢?」8 那時彼得被聖靈充滿,對他們說: 9 「治民的官府和長老啊,倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒, 10 你們眾人和以色列百姓都當知道,站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、 神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。 11 他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。 12 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」

13 他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的; 14 又看見那治好了的人和他們一同站著,就無話可駁。 15 於是吩咐他們從公會出去,就彼此商議說: 16 「我們當怎樣辦這兩個人呢?因為他們誠然行了一件明顯的神蹟,凡住耶路撒冷的人都知道,我們也不能說沒有。 17 惟恐這事越發傳揚在民間,我們必須恐嚇他們,叫他們不再奉這名對人講論。」 18 於是叫了他們來,禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。 19 彼得、約翰說:「聽從你們,不聽從 神,這在 神面前合理不合理,你們自己酌量吧!20 我們所看見所聽見的,不能不說。」 21 官長為百姓的緣故,想不出法子刑罰他們,又恐嚇一番,把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 神。 22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了 。

分享:
彼得、約翰向民眾說話之時,突如其來的出現了三批人,祭司們和守殿官,並撒都該人,他們是當時有權有勢的宗教領袖、撒都該人更是不信死人復活的一個猶太教派別,是貴族階級。他們的出現如此人多勢眾,相信使徒是看到他們的,此時應是繼續「傳講」?還是臨危立馬「自我收聲」?感謝神!彼得、約翰仍然直講如宜,本著耶穌的名向百姓傳講福音,所以才令他們甚為惱怒及下手拉人。

第二天來了更多更有勢力的人,有官府(政治)、長老(宗教)、文士(律法)、更有大祭司亞那(屬靈權柄)等等的人,這時使徒們被囚了一晚(應不會好受),現在只要懂得識時務,避重就輕,收回言論,不就可以立即得釋放嗎?但感謝神!他們沒有這樣做。雖然好像勢孤力弱,又被人恐嚇,但他們還是不動搖。神要的見證人,就是這樣的勇敢,就是這樣的無所懼怕!因為他們是跟過主耶穌的(v.13他們見彼得、約翰的膽量,又看出他們原是沒有學問的小民,就希奇,認明他們是跟過耶穌的)使徒更放膽回答:「聽從你們,不聽從 神,這在 神面前合理不合理,你們自己酌量吧!20 我們所看見所聽見的,不能不說。」 好一句不能不說,何等叫神悅納的一句話,叫神的名在人前得著該得的榮耀!

補充:
11 他是你們匠人所棄的石頭,已成了房角的頭塊石頭。 (詩篇118:22這話,應驗在主耶穌的身上。並且神所做的,叫世人希奇。118:23 這是耶和華所做的,在我們眼中看為希奇。 )
12 除他以外,別無拯救;因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」 (這寶貴的經文,提醒我們得救只有一個途徑,沒無他法。十分值得我們背誦默想。)

禱告方向:

1. 求神提醒光照自己,過去在甚麼情況/環境中,未能勇敢地為主作見證。現在懇求恩主赦免!
2. 願在主面前立志,從今以後,聽從神而不聽從人,認定神的權柄超過地上一切的執政的、掌權的,將榮耀歸與神!

讀經:徒4:23-31
23 二人既被釋放,就到會友那裏去,把祭司長和長老所說的話都告訴他們。 24 他們聽見了,就同心合意地高聲向 神說:「主啊!你是造天、地、海,和其中萬物的, 25 你曾藉著聖靈,託你僕人─我們祖宗大衛的口,說:外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事? 26 世上的君王一齊起來,臣宰也聚集,要敵擋主,並主的受膏者(或譯:基督)。 27 希律和本丟•彼拉多,外邦人和以色列民,果然在這城裏聚集,要攻打你所膏的聖僕(僕:或譯子)耶穌, 28 成就你手和你意旨所預定必有的事。 29-30 他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕(僕:或譯子)耶穌的名行出來。」 31 禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論 神的道。

分享:
一種新的關係出現了。教會是我家,神給我們的弟兄姊妹親如家人,是這經文可以看到的。彼得、約翰被釋放,就「回到弟兄姊妹」那裏。被囚一晚後,他們記掛的不是家人而是主裡的肢體。這是由主耶穌開始,賜給我們一種新的關係,是「屬天的、 屬靈的」。感謝神!
一種新的眼光出現了。不注目於眼前的迫逼困難,相反心靈的眼睛,看到主的旨意與大能。彼得、約翰把祭司長和長老們所說的恐嚇話「都告訴了他們」,如果他們稍為看得不準確,會落在那些嚇人的話裡(今次暫且得釋放,但明天會否行動升級,下次會否是我被捕……),而看不到「神大能的手」有能力保護屬祂的人。

一個新的群體出現了。起初只有兩人放膽宣講耶穌復活,罪得赦免的福音。現在經這事件,v.29-30那些會友呼求神,可以放膽宣講神的道。結果神應允他們v.31,他們被聖靈充滿,放膽講論 神的道。一個滿有能力的見證群體出現了!讚美主奇妙的作為!

補充:v.25-26是出於詩篇第二篇

外邦為甚麼爭鬧?萬民為甚麼謀算虛妄的事? 2 世上的君王一齊起來,臣宰一同商議,要敵擋耶和華並他的受膏者, 3 說:我們要掙開他們的捆綁,脫去他們的繩索。 4 那坐在天上的必發笑;主必嗤笑他們。 5 那時,他要在怒中責備他們,在烈怒中驚嚇他們, 6 說:我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。 7 受膏者說:我要傳聖旨。耶和華曾對我說:你是我的兒子,我今日生你。 8 你求我,我就將列國賜你為基業,將地極賜你為田產。 9 你必用鐵杖打破他們;你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。 10 現在,你們君王應當省悟!你們世上的審判官該受管教! 11 當存畏懼事奉耶和華,又當存戰兢而快樂。 12 當以嘴親子,恐怕他發怒,你們便在道中滅亡,因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的,都是有福的。

禱告方向:
1. 求主叫我珍惜祢所賜下新的關係,是屬靈的、可以比親人更親密的關係。就祢給我的在教會裡的弟兄姊妹。
2. 求主叫我有新的眼光,看到在人生的困難或逆境中,有著祢的真實保守與能力,因為祢的旨意必然成就。
3. 求主讓我成為大有膽量的見證人,求你的靈同在!

讀經:徒4:32-5:11
32 那許多信的人都是一心一意的,沒有一人說他的東西有一樣是自己的,都是大家公用。 33 使徒大有能力,見證主耶穌復活;眾人也都蒙大恩。 34 內中也沒有一個缺乏的;因為人人將田產房屋都賣了,把所賣的價銀拿來,放在使徒腳前, 35 照各人所需用的,分給各人。 36 有一個利未人,生在塞浦路斯,名叫約瑟,使徒稱他為巴拿巴(巴拿巴翻出來就是勸慰子)。 37 他有田地,也賣了,把價銀拿來,放在使徒腳前。5:1 有一個人,名叫亞拿尼亞,同他的妻子撒非喇賣了田產, 2 把價銀私自留下幾分,他的妻子也知道,其餘的幾分拿來放在使徒腳前。 3 彼得說:「亞拿尼亞!為甚麼撒但充滿了你的心,叫你欺哄聖靈,把田地的價銀私自留下幾分呢? 4 田地還沒有賣,不是你自己的嗎?既賣了,價銀不是你作主嗎?你怎麼心裏起這意念呢?你不是欺哄人,是欺哄 神了。」 5 亞拿尼亞聽見這話,就仆倒,斷了氣;聽見的人都甚懼怕。 6有些少年人起來,把他包裹,抬出去埋葬了。 7 約過了三小時,他的妻子進來,還不知道這事。 8 彼得對她說:「你告訴我,你們賣田地的價銀就是這些嗎?」她說:「就是這些。」 9 彼得說:「你們為甚麼同心試探主的靈呢?埋葬你丈夫之人的腳已到門口,他們也要把你抬出去。」 10 婦人立刻仆倒在彼得腳前,斷了氣。那些少年人進來,見她已經死了,就抬出去,埋在她丈夫旁邊。 11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。

分享:
這段經文叫人懼怕,正如當時聽見這事的人有一樣的反應。不其然問主啊,為何如此嚴厲,要亞拿尼亞夫妻二人,同日而死?我也不太明白,只能從上文v.32-37所言推敲,那是一個合一的群體(都一心一意),是信靠神的群體(都沒有缺乏),是敬畏神的群體(把價銀放在使徒腳前),是一個蒙大恩的群體!

但亞拿尼亞夫婦二人所做的,正正與上文相反,是在做屬靈的破壞(雖然表面上有幾分的錢沒給教會)。那破壞就是男的要私下把價銀留下幾分,本來合一的群體中,就出現第一個人犯罪(欺哄聖靈),而妻子知道卻沒有勸阻這事發生,竟加入了犯罪的行列,成為二個犯罪的人。破壞合一,有人不再是一心一意。他們留下幾分,就是唯恐自己不足夠,要錢來旁身,是破壞對神的信靠。最後人人是因著敬畏神,所以都在使徒十分恭敬,把金錢獻上在使徒的腳前(不是交給他們,他們也不是用手來接受),表示著是一個對神卑微的奉獻,雖然金額很可觀(因為是買田、買屋而來的金錢)。而亞拿尼亞卻做出不敬畏神的行為,5:4在肯定他們是有運用權,因錢本是他們,但他們錯在起「這(惡)意念」是欺哄神!我相信他們信心不足,未能全數而交,只要對使徒們說出,承認自己未能全數奉獻,神有憐憫必不用受這刑罰。v.8就是表示出神的憐憫,彼得問撒非喇,給她機會,但可惜她放棄了。這裏警告教會,神真是輕慢不得!

禱告方向:
1. 願聖靈光照我的心思意念,好叫我能及早認罪悔改,離開神所不喜悅的人與事!
2. 求主賜我力量去,保守教會的合一,追求在靈裡一心一意。
3. 願我能更明白神的威榮 、公義、大能、可敬可畏,在靈裡自自然然的生發敬畏神的心!求主幫助!

讀經:5:12-42
主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事;他們 都同心合意地在 所羅門 的廊下。 其餘的人沒有一個敢貼近他們,百姓卻尊重他們。 信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。 甚至有人將病人抬到街上,放在床上或褥子上,指望 彼得 過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的,從 耶路撒冷 四圍的城邑來,全都得了醫治。17 大祭司和他的一切同人,就是撒都該教門的人,都起來,滿心忌恨, 18 就下手拿住使徒,收在外監。 19 但主的使者夜間開了監門,領他們出來, 20 說:「你們去站在殿裏,把這生命的道都講給百姓聽。」 21 使徒聽了這話,天將亮的時候就進殿裏去教訓人。大祭司和他的同人來了,叫齊公會的人和以色列族的眾長老,就差人到監裏去,要把使徒提出來。 22 但差役到了,不見他們在監裏,就回來稟報說: 23 「我們看見監牢關得極妥當,看守的人也站在門外;及至開了門,裏面一個人都不見。」 24 守殿官和祭司長聽見這話,心裏犯難,不知這事將來如何。 25 有一個人來稟報說:「你們收在監裏的人,現在站在殿裏教訓百姓。」 26 於是守殿官和差役去帶使徒來,並沒有用強暴,因為怕百姓用石頭打他們。 27 帶到了,便叫使徒站在公會前;大祭司問他們說: 28 「我們不是嚴嚴地禁止你們,不可奉這名教訓人嗎?你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷,想要叫這人的血歸到我們身上!」 29 彼得和眾使徒回答說:「順從 神,不順從人,是應當的。 30 你們掛在木頭上殺害的耶穌,我們祖宗的 神已經叫他復活。 31  神且用右手將他高舉(或譯:他就是 神高舉在自己的右邊),叫他作君王,作救主,將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。 32 我們為這事作見證; 神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」 33 公會的人聽見就極其惱怒,想要殺他們。34 但有一個法利賽人,名叫迦瑪列,是眾百姓所敬重的教法師,在公會中站起來,吩咐人把使徒暫且帶到外面去, 35 就對眾人說:「以色列人哪,論到這些人,你們應當小心怎樣辦理。 36 從前杜達起來,自誇為大;附從他的人約有四百,他被殺後,附從他的全都散了,歸於無有。 37 此後,報名上冊的時候,又有加利利的猶大起來,引誘些百姓跟從他;他也滅亡,附從他的人也都四散了。 38 現在,我勸你們不要管這些人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞; 39 若是出於 神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊 神了。」 40 公會的人聽從了他,便叫使徒來,把他們打了,又吩咐他們不可奉耶穌的名講道,就把他們釋放了。 41 他們離開公會,心裏歡喜,因被算是配為這名受辱。 42 他們就每日在殿裏、在家裏不住地教訓人,傳耶穌是基督。

分享:
主使用使徒們,廣行醫治使人得痊癒,趕出污鬼叫人得自由。主耶穌基督的名被高舉!神在大大作工,魔鬼也同樣要搞擾、攻擊!那時的大祭司等人滿心忌恨、要殺使徒!為什麼這樣?因為他們只是熱心「宗教」的人,容易被權慾、魔鬼所利用。真信仰,有神在心中的人,不是這樣的。今天我是屬於那類?

禱告方向:
願我可以準確的追求認識復活的主,而不是熱心/喜愛宗教的行為或事務。求主幫助。又求主監察我心中所充滿的,不容其中有魔鬼的意念。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

讀經:6:1-7
6:1那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 2 十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下 神的道去管理飯食,原是不合宜的。 3 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。 4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」 5 大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉, 6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。 7  神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。

分享:
感謝神!在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道,何等難得的事情。追溯其原因是因為「神的道興旺起來」;而「神的道興旺」之所以出現,是因為教會領袖們,在屬靈的帶領上,做對了選擇「我們要專心以祈禱、傳道為事。」,同時選立執事協助教會中內部的服侍。整體而言教會事工可以看為三個向度,向上為祈禱神、向外傳道給未信者、向內服侍主內肢體。個人認為祈禱是最重要及最難學得好的。所以實在需要主時時的提醒與加力!

禱告方向:
1. 願意今天主的道大大興旺起來在我們中間!
2. 願主教導我們著重禱告,實踐禱告。
3. 為我們教會的眾執事有美好的靈性代禱,又求主加力加恩給他們,好叫他們處人處事均有智慧。

讀經:6:8-7:60
6:8 司提反滿得恩惠、能力,在民間行了大奇事和神蹟。 9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人,並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人,都起來和司提反辯論。 10 司提反是以智慧和聖靈說話,眾人敵擋不住, 11 就買出人來說:「我們聽見他說謗讟摩西和 神的話。」 12 他們又聳動了百姓、長老,並文士,就忽然來捉拿他,把他帶到公會去, 13 設下假見證,說:「這個人說話,不住地糟踐聖所和律法。 14 我們曾聽見他說,這拿撒勒人耶穌要毀壞此地,也要改變摩西所交給我們的規條。」 15 在公會裏坐著的人都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。7:1大祭司就說:「這些事果然有嗎?」 2 司提反說:「諸位父兄請聽!當日我們的祖宗亞伯拉罕在美索不達米亞還未住哈蘭的時候,榮耀的 神向他顯現, 3 對他說:『你要離開本地和親族,往我所要指示你的地方去。』 4 他就離開迦勒底人之地,住在哈蘭。他父親死了以後, 神使他從那裏搬到你們現在所住之地。 5 在這地方, 神並沒有給他產業,連立足之地也沒有給他;但應許要將這地賜給他和他的後裔為業;那時他還沒有兒子。 6  神說:『他的後裔必寄居外邦,那裏的人要叫他們作奴僕,苦待他們四百年。』 7  神又說:『使他們作奴僕的那國,我要懲罰。以後他們要出來,在這地方事奉我。』 8  神又賜他割禮的約。於是亞伯拉罕生了以撒,第八日給他行了割禮。以撒生雅各;雅各生十二位先祖。 9 「先祖嫉妒約瑟,把他賣到埃及去; 神卻與他同在, 10 救他脫離一切苦難,又使他在埃及王法老面前得恩典,有智慧。法老就派他作埃及國的宰相兼管全家。 11 後來埃及和迦南全地遭遇饑荒,大受艱難,我們的祖宗就絕了糧。 12 雅各聽見在埃及有糧,就打發我們的祖宗初次往那裏去。 13 第二次約瑟與弟兄們相認,他的親族也被法老知道了。 14 約瑟就打發弟兄請父親雅各和全家七十五個人都來。 15 於是雅各下了埃及,後來他和我們的祖宗都死在那裏; 16 又被帶到示劍,葬於亞伯拉罕在示劍用銀子從哈抹子孫買來的墳墓裏。 17 「及至 神應許亞伯拉罕的日期將到,以色列民在埃及興盛眾多, 18 直到有不曉得約瑟的新王興起。 19 他用詭計待我們的宗族,苦害我們的祖宗,叫他們丟棄嬰孩,使嬰孩不能存活。 20 那時,摩西生下來,俊美非凡,在他父親家裏撫養了三個月。 21 他被丟棄的時候,法老的女兒拾了去,養為自己的兒子。 22 摩西學了埃及人一切的學問,說話行事都有才能。 23 「他將到四十歲,心中起意去看望他的弟兄以色列人; 24 到了那裏,見他們一個人受冤屈,就護庇他,為那受欺壓的人報仇,打死了那埃及人。 25 他以為弟兄必明白 神是藉他的手搭救他們;他們卻不明白。 26 第二天,遇見兩個以色列人爭鬥,就勸他們和睦,說:『你們二位是弟兄,為甚麼彼此欺負呢?』 27 那欺負鄰舍的把他推開,說:『誰立你作我們的首領和審判官呢? 28 難道你要殺我,像昨天殺那埃及人嗎?』 29 摩西聽見這話就逃走了,寄居於米甸;在那裏生了兩個兒子。 30 「過了四十年,在西奈山的曠野,有一位天使從荊棘火焰中向摩西顯現。 31 摩西見了那異象,便覺希奇,正進前觀看的時候,有主的聲音說: 32 『我是你列祖的 神,就是亞伯拉罕的 神,以撒的 神,雅各的 神。』摩西戰戰兢兢,不敢觀看。 33 主對他說:『把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。 34 我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了,他們悲歎的聲音,我也聽見了。我下來要救他們。你來!我要差你往埃及去。』 35 這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的; 神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。 36 這人領百姓出來,在埃及,在紅海,在曠野,四十年間行了奇事神蹟。 37 那曾對以色列人說『 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我』的,就是這位摩西。 38 這人曾在曠野會中和西奈山上,與那對他說話的天使同在,又與我們的祖宗同在,並且領受活潑的聖言傳給我們。 39 我們的祖宗不肯聽從,反棄絕他,心裏歸向埃及, 40 對亞倫說:『你且為我們造些神像,在我們前面引路;因為領我們出埃及地的那個摩西,我們不知道他遭了甚麼事。』 41 那時,他們造了一個牛犢,又拿祭物獻給那像,歡喜自己手中的工作。 42  神就轉臉不顧,任憑他們事奉天上的日月星辰,正如先知書上所寫的說:以色列家啊,你們四十年間在曠野,豈是將犧牲和祭物獻給我嗎? 43 你們抬著摩洛的帳幕和理番神的星,就是你們所造為要敬拜的像。因此,我要把你們遷到巴比倫外去。 44 「我們的祖宗在曠野,有法櫃的帳幕,是 神吩咐摩西叫他照所看見的樣式做的。 45 這帳幕,我們的祖宗相繼承受。當 神在他們面前趕出外邦人去的時候,他們同約書亞把帳幕搬進承受為業之地,直存到大衛的日子。 46 大衛在 神面前蒙恩,祈求為雅各的 神預備居所; 47 卻是所羅門為 神造成殿宇。 48 其實,至高者並不住人手所造的,就如先知所言: 49 主說:天是我的座位,地是我的腳凳;你們要為我造何等的殿宇?哪裏是我安息的地方呢? 50 這一切不都是我手所造的嗎? 51 「你們這硬著頸項、心與耳未受割禮的人,常時抗拒聖靈!你們的祖宗怎樣,你們也怎樣。 52 哪一個先知不是你們祖宗逼迫呢?他們也把預先傳說那義者要來的人殺了;如今你們又把那義者賣了,殺了。 53 你們受了天使所傳的律法,竟不遵守。」54 眾人聽見這話就極其惱怒,向司提反咬牙切齒。55 但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見 神的榮耀,又看見耶穌站在 神的右邊, 56 就說:「我看見天開了,人子站在 神的右邊。」 57 眾人大聲喊叫,摀著耳朵,齊心擁上前去, 58 把他推到城外,用石頭打他。作見證的人把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。 59 他們正用石頭打的時候,司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」 60 又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」說了這話,就睡了。掃羅也喜悅他被害。

分享:
有說真理是越辯越明!司提反倚靠聖靈的能力,與有稱利百地拿會堂的幾個人,並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人,一起辯論。這場激烈的辯論,司提反得勝了。但對頭的眾人卻造假、毀謗、陷害司提反。他們又聳動了百姓、長老,並文士,捉拿了司把反,把他帶到公會去。v.13-14 設下假見證告他不住地糟踐聖所和律法,也要改變摩西所留下的規條。司提反面對這樣的指控,在大祭司面前,理直氣壯的將神的作為,從列祖亞伯拉罕、雅各、約瑟、摩西、大衛、到所羅門的時代中,以色列人不敬畏神反敬拜偶像的歷史,強而有力的反駁面前的猶太人,不守律法的正這他們,一群「熱心宗教」的人,卻沒有真信仰,屬靈生命的人。相反,司提反在回到天家之前的見證,就告訴我們一個,屬真理、有神生命的人是怎麼樣的!v.60司提反呼籲主說:「求主耶穌接收我的靈魂!」 60 又跪下大聲喊著說:「主啊,不要將這罪歸於他們!」。

一個真實屬主的人,有聖靈內住的人,別人是看得出來的,他們常常是「定睛」看著我們基督徒。(15在公會裏坐著的人都定睛看他,見他的面貌,好像天使的面貌。)而我們也要常常「定睛」在主身上,看重祂的榮耀,思想屬天的事,就能在地上作美好的見證。(55 但司提反被聖靈充滿,定睛望天,看見 神的榮耀,又看見耶穌站在 神的右邊, 56 就說:「我看見天開了,人子站在 神的右邊。」)

禱告方向:
1. 求主救我脫離人為的、神所不喜悅的宗教規條,能真實的認識祢、跟從祢。
2. 求聖靈在我心中動工,叫我能更多的渴望神的榮耀,並「定睛」於那位在天上時時看顧我們的主耶穌。

讀經:8:1-8
8:1從這日起,耶路撒冷的教會大遭逼迫,除了使徒以外,門徒都分散在猶太和撒馬利亞各處。 2 有虔誠的人把司提反埋葬了,為他捶胸大哭。 3 掃羅卻殘害教會,進各人的家,拉著男女下在監裏。 4 那些分散的人往各處去傳道。 5 腓利下撒馬利亞城去,宣講基督。 6 眾人聽見了,又看見腓利所行的神蹟,就同心合意地聽從他的話。 7 因為有許多人被污鬼附著,那些鬼大聲呼叫,從他們身上出來;還有許多癱瘓的、瘸腿的,都得了醫治。 8 在那城裏,就大有歡喜。

分享:
苦難有人說是化妝了的祝福,教會「大遭逼迫」看來是苦難,但原來卻是神對人的祝福。神要教會受逼迫是有目的,目的是要門徒「分散」,分散是要他們「往各處去傳道」。結果是要人得著福音、經歷神的大能、神的醫治、神的拯救!(v.4-8 門徒傳道,眾人聽從,經歷神恩,大大歡喜。)若要別人得著福音的好處!那麼,我們可能要醒察自己有否只是過於「內聚的教會」(信的人在一處!敬拜讚美、家中擘餅)卻忘記了主耶穌的吩咐:「所以,你們要去,使萬民作我的門徒⋯⋯並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證!」(太28:19,徒1:8)

禱告方向:
1. 求主常常提醒我,不要只留戀在現有的教會生活(主日敬拜、小組相交)。卻要立志遵行主的大使命,領人歸主。
2. 願我們從所遭遇的事裡,有常常求問主的心,好明白主的心意,作主喜悅的事。

讀經:8:9-25
9 有一個人,名叫西門,向來在那城裏行邪術,妄自尊大,使撒馬利亞的百姓驚奇; 10 無論大小都聽從他,說:「這人就是那稱為 神的大能者。」 11 他們聽從他,因他久用邪術,使他們驚奇。 12 及至他們信了腓利所傳 神國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。 13 西門自己也信了;既受了洗,就常與腓利在一處,看見他所行的神蹟和大異能,就甚驚奇。 14 使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了 神的道,就打發彼得、約翰往他們那裏去。 15 兩個人到了,就為他們禱告,要叫他們受聖靈。 16 因為聖靈還沒有降在他們一個人身上,他們只奉主耶穌的名受了洗。 17 於是使徒按手在他們頭上,他們就受了聖靈。 18 西門看見使徒按手,便有聖靈賜下,就拿錢給使徒, 19 說:「把這權柄也給我,叫我手按著誰,誰就可以受聖靈。」 20 彼得說:「你的銀子和你一同滅亡吧!因你想 神的恩賜是可以用錢買的。 21 你在這道上無分無關;因為在 神面前,你的心不正。 22 你當懊悔你這罪惡,祈求主,或者你心裏的意念可得赦免。 23 我看出你正在苦膽之中,被罪惡捆綁。」 24 西門說:「願你們為我求主,叫你們所說的,沒有一樣臨到我身上。」 25 使徒既證明主道,而且傳講,就回耶路撒冷去,一路在撒馬利亞好些村莊傳揚福音。

分享:
主耶穌所說的話,是真實可信,滿有能力!還記得祂臨升天之前向門徒的應許。「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」聖靈降臨、必得著能力、這應許在耶路撒冷一一的發生(1-7章),到撒馬利亞神就使用腓利,傳神國的福音和耶穌基督的名,叫那裡的人,連男帶女都信而就受洗。讚美主!因為「神的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著他也都是實在的,叫神因我們得榮耀。」林後1:20。還有,一個曾被魔鬼迷惑、利用,能行邪術叫撒馬利亞的人驚奇,無論大小都聽從他的西門,也因領受了神的道,信服基督的名。這人也因著腓力所行的事,彰顯聖靈的大能,而甚感驚奇!出於神、出於魔鬼,兩者相比,可見神的能力高過一切。哈利路亞!

禱告方向:
1. 求主開我們的耳朵,叫我們可聽從主的話。並緊記神的應許,深信不疑。
2. 求主常常提醒我們,小心被魔鬼迷惑利用,相反要順服在我們心中的聖靈。並且深信那在我們裡面的比萬有都大!能時刻的保守我們。

讀經:8:26-40
26 有主的一個使者對腓利說:「起來!向南走,往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。」那路是曠野。 27 腓利就起身去了,不料,有一個衣索匹亞(就是古實,見以賽亞十八章一節)人,是個有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫,他上耶路撒冷禮拜去了。 28 現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。 29 聖靈對腓利說:「你去!貼近那車走。」 30 腓利就跑到太監那裏,聽見他念先知以賽亞的書,便問他說:「你所念的,你明白嗎?」 31 他說:「沒有人指教我,怎能明白呢?」於是請腓利上車,與他同坐。 32 他所念的那段經,說:他像羊被牽到宰殺之地,又像羊羔在剪毛的人手下無聲;他也是這樣不開口。 33 他卑微的時候,人不按公義審判他(原文是他的審判被奪去);誰能述說他的世代?因為他的生命從地上奪去。 34 太監對腓利說:「請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?」 35 腓利就開口從這經上起,對他傳講耶穌。 36 二人正往前走,到了有水的地方,太監說:「看哪,這裏有水,我受洗有甚麼妨礙呢?」(有古卷加: 37 腓利說:「你若是一心相信,就可以。」他回答說:「我信耶穌基督是 神的兒子。」) 38 於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裏去,腓利就給他施洗。 39 從水裏上來,主的靈把腓利提了去,太監也不再見他了,就歡歡喜喜地走路。 40 後來有人在亞鎖都遇見腓利他走遍那地方,在各城宣傳福音,直到凱撒利亞。

分享:
傳福音——是沒有地域的限制(曠野、亞鎖、凱撒利亞);是沒用限定是同族的人(衣索匹亞即古實);而對象未必一定貧窮人(有大權的太監,在衣索匹亞女王甘大基的手下總管銀庫)。
真敬拜——不只是上教會那刻(他上耶路撒冷禮拜去了),更是之後其餘時間的表現(現在回來,在車上坐著,念先知以賽亞的書。)
真追求——謙卑是必須的心態(沒有人指教我,怎能明白呢?),求問是必然的表現(請問,先知說這話是指著誰?是指著自己呢?是指著別人呢?)。
真門徒——是聽從自主的吩咐,聖靈的帶領(腓利起身往曠野,去貼近太監的車)。是聽道而即行道(太監聽完了腓利所傳講的,到了有水的地方,就說:「看哪,這裏有水,我受洗有甚麼妨礙呢?」)

禱告:
親愛的主,願你使我更明白福音的奧秘,是何等的超越與奇妙,叫我越思想越寶貴所得著的救恩!又加添我渴慕追求真理的心,能以謙卑的心去讀你的話。又求主陶造我的生命,常常順服聖靈的帶領,成為一個聽道行道的真門徒。

 讀經:9:1-22
掃羅仍然向主的門徒口吐威嚇凶煞的話,去見大祭司, 2 求文書給大馬士革的各會堂,若是找著信奉這道的人,無論男女,都准他捆綁帶到耶路撒冷。 3 掃羅行路,將到大馬士革,忽然從天上發光,四面照著他; 4 他就仆倒在地,聽見有聲音對他說:「掃羅!掃羅!你為甚麼逼迫我?」 5 他說:「主啊!你是誰?」主說:「我就是你所逼迫的耶穌。 6 起來!進城去,你所當做的事,必有人告訴你。」 7 同行的人站在那裏,說不出話來,聽見聲音,卻看不見人。 8 掃羅從地上起來,睜開眼睛,竟不能看見甚麼。有人拉他的手,領他進了大馬士革; 9 三日不能看見,也不吃也不喝。 10 當下,在大馬士革有一個門徒,名叫亞拿尼亞。主在異象中對他說:「亞拿尼亞。」他說:「主,我在這裏。」 11 主對他說:「起來!往直街去,在猶大的家裏,訪問一個大數人,名叫掃羅。他正禱告, 12 又看見了一個人,名叫亞拿尼亞,進來按手在他身上,叫他能看見。」 13 亞拿尼亞回答說:「主啊,我聽見許多人說:這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒, 14 並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告你名的人。」 15 主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 17 亞拿尼亞就去了,進入那家,把手按在掃羅身上,說:「兄弟掃羅,在你來的路上向你顯現的主,就是耶穌,打發我來,叫你能看見,又被聖靈充滿。」 18 掃羅的眼睛上,好像有鱗立刻掉下來,他就能看見。於是起來受了洗; 19 吃過飯就健壯了。掃羅和大馬士革的門徒同住了些日子, 20 就在各會堂裏宣傳耶穌,說他是 神的兒子。 21 凡聽見的人都驚奇,說:「在耶路撒冷殘害求告這名的,不是這人嗎?並且他到這裏來,特要捆綁他們,帶到祭司長那裏。」 22 但掃羅越發有能力,駁倒住大馬士革的猶太人,證明耶穌是基督。

分享:
掃羅這人在司提反殉道時,在現場觀看不單沒有懼怕或表同情,相反他「喜悅」司提反被害(7:60)。 到耶路撒冷教會受大逼迫,起來「殘害」教會,進各人的家,拉著男女下在監裏的就是掃羅(8:1-3)。並繼續向主的門徒口吐威嚇凶煞的話。這樣的一個人,豈不是要受主極大的刑罰嗎?可是主要恩待誰,就恩待誰,這話是真的!神的主權,屬主的人要學習順服,未認識主的人,也不能抵抗!掃羅計劃到大馬士革的各會堂,把屬主的人捆綁帶到耶路撒冷。但主的旨意卻是他到大馬士革作主的見證v.19-22!神的計劃人不能猜透!人只能信服、驚奇!(15 主對亞拿尼亞說:「你只管去!他是我所揀選的器皿,要在外邦人和君王,並以色列人面前宣揚我的名。 16 我也要指示他,為我的名必須受許多的苦難。」 17 亞拿尼亞就去了。)還有在人的角度看,掃羅在傷害信徒,逼迫教會。但在主看來不是這樣。主說:「你為甚麼逼迫我?我就是你所逼迫的耶穌!」。這話提醒我們今天如何對待肢體,如何的對教會,主是十分看重的。因為基督愛教會,為教會捨己。(弗5:25)

禱告:
感謝主!因為你在我身上有旨意,祢的旨意必然成就,我願意順服其中,榮耀祢的聖名!又求主加添我愛肢體、愛教會的心,好叫祢的心意滿足。奉主耶穌基督的名字禱告,阿們!

讀經:9:23-31
23 過了好些日子,猶太人商議要殺掃羅, 24 但他們的計謀被掃羅知道了。他們又晝夜在城門守候,要殺他。 25 他的門徒就在夜間用筐子把他從城牆上縋下去。26 掃羅到了耶路撒冷,想與門徒結交,他們卻都怕他,不信他是門徒。 27 惟有巴拿巴接待他,領去見使徒,把他在路上怎麼看見主,主怎麼向他說話,他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道,都述說出來。 28 於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往, 29 奉主的名放膽傳道,並與說希臘話的猶太人講論辯駁;他們卻想法子要殺他。 30 弟兄們知道了就送他下凱撒利亞,打發他往大數去。 31 那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。

分享:
我們所得著的救恩,是由耶被殺掛在十字架上開始,傳道的人和屬主的人,為著福音的緣故受逼迫、被攻擊,甚至殺害!他們為主負上生命的代價。司提反被殺了,門徒受逼迫四散(把福音處走處傳),現在到掃羅(即是保羅)也被猶太人圖謀追殺,面對這情況,人自然就把「自己的生命」、和「屬基督的身份」作比較,那一個
最為重要?保羅沒有回到猶太教裡,更回到耶路撒冷與使徒一起出入,奉主的名放膽傳道。讓我記起主耶穌的話:「我的朋友,我對你們說,那殺身體以後不能再做甚麼的,不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰:當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裏的……我又告訴你們,凡在人面前認我的,人子在 神的使者面前也必認他; 9 在人面前不認我的,人子在 神的使者面前也必不認他。 (路12:4-5,8)

我們看到一個地方有逼迫,在另一個地方卻滿有平安!(v.31 那時,猶太、加利利、撒馬利亞各處的教會都得平安,被建立;凡事敬畏主,蒙聖靈的安慰,人數就增多了。)今天香港算是平安的地方(需有政治的不明朗),但同時間遠在伊拉克,最大基督教城鎮克拉克斯(Qaraqosh)北部的地方,就極不平安!

ISIL武裝分子佔據了不少教堂,拆下十字架及燒毀經書,並實施高壓統治,向基督教徒發出最後通牒:「改信回教及付罰款,或去死。」有片段顯示,一名基督教男子被迫跪下,被持槍武裝分子威逼改信回教,繼而將他斬首。教宗方濟各已下令一名主教趕往伊拉克,協助逃難的基督徒。(9.8.2014 東方日報網上版)

禱告:
求天父憐憫在逼迫中的肢體,施行拯救保守屬祢的兒女。奉主的名叫從那惡者而來的殺害、恐嚇停止!因神大能的手作工,要撒但停止攻擊神的教會!又求恩主加添我們膽量,要在人前認你,不至叫你的名受辱,也求主叫我們在平安的日子,廣傳福音,領人歸主,與神和好,得以逃避將來從神而來的審判,有永生的盼望!奉主耶穌你的聖名祈禱。阿們!

讀經:9:32-43
32 彼得周流四方的時候,也到了居住呂大的聖徒那裏; 33 遇見一個人,名叫以尼雅,得了癱瘓,在褥子上躺臥八年。 34 彼得對他說:「以尼雅,耶穌基督醫好你了,起來!收拾你的褥子。」他就立刻起來了。 35 凡住呂大和沙崙的人都看見了他,就歸服主。36 在約帕有一個女徒,名叫大比大,翻希臘話就是多加(就是羚羊的意思);她廣行善事,多施賙濟。 37 當時,她患病而死,有人把她洗了,停在樓上。 38 呂大原與約帕相近;門徒聽見彼得在那裏,就打發兩個人去見他,央求他說:「快到我們那裏去,不要耽延。」 39 彼得就起身和他們同去;到了,便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭,拿多加與她們同在時所做的裏衣外衣給他看。 40 彼得叫她們都出去,就跪下禱告,轉身對著死人說:「大比大,起來!」她就睜開眼睛,見了彼得,便坐起來。 41 彼得伸手扶她起來,叫眾聖徒和寡婦進去,把多加活活地交給他們。 42 這事傳遍了約帕,就有許多人信了主。 43 此後,彼得在約帕一個硝皮匠西門的家裏住了多日。

分享:
以尼雅是一個未認識主的男人,大比大是跟隨主的一個女門徒;一個是癱子臥褥子八年,在當時的人看來是沒有貢獻的人,另一個卻是廣行善事,多施賙濟叫多人受益。一位孤苦伶仃的,另一位死後仍有眾多友好,為他流淚傷心,為他央求彼得。雖然兩人如此不同,但主醫治、復活的大能,仍然要臨到他們身上。主透過他的僕人,一位對主滿有信心的門徒彼得,行神蹟奇事。

如耶穌昔日在世時一樣(叫癱子起來,拿自己的褥子。叫拉撒路復活)因主耶穌曾吩咐他們說:「隨走隨傳,說『天國近了!』醫治病人,叫死人復活,叫長大痲瘋的潔淨,把鬼趕出去。你們白白地得來,也要白白地捨去。」(太10:7-8)並且主耶穌復活後,臨升天之前向門徒說:「信的人必有神蹟隨著他們,就是奉我的名趕鬼;說新方言。」(可16:17 )感謝主,祂今天在天仍然活著,在地仍要我們同工,按祂旨意行神蹟奇事,祝福別人!

禱告:
感謝主,常常施恩憐憫在苦難中的人。求主引導我去到有需要的人身邊,高舉主的聖名,為他們禱告祈求,以致祢施恩給他們,叫他們得知祢是又真又活的神!

讀經:10:1-48
在凱撒利亞有一個人,名叫哥尼流,是「意大利營」的百夫長。 2 他是個虔誠人,他和全家都敬畏 神,多多賙濟百姓,常常禱告 神。 3 有一天,約在申初,他在異象中明明看見 神的一個使者進去,到他那裏,說:「哥尼流。」 4 哥尼流定睛看他,驚怕說:「主啊,甚麼事呢?」天使說:「你的禱告和你的賙濟達到 神面前,已蒙記念了。 5 現在你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來。 6 他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏,房子在海邊上。」 7 向他說話的天使去後,哥尼流叫了兩個家人和常伺候他的一個虔誠兵來, 8 把這事都述說給他們聽,就打發他們往約帕去。 9 第二天,他們行路將近那城。彼得約在午正,上房頂去禱告, 10 覺得餓了,想要吃。那家的人正預備飯的時候,彼得魂遊象外, 11 看見天開了,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,縋在地上, 12 裏面有地上各樣四足的走獸和昆蟲,並天上的飛鳥; 13 又有聲音向他說:「彼得,起來,宰了吃!」 14 彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」 15 第二次有聲音向他說:「 神所潔淨的,你不可當作俗物。」 16 這樣一連三次,那物隨即收回天上去了。 17 彼得心裏正在猜疑之間,不知所看見的異象是甚麼意思。哥尼流所差來的人已經訪問到西門的家,站在門外, 18 喊著問:「有稱呼彼得的西門住在這裏沒有?」 19 彼得還思想那異象的時候,聖靈向他說:「有三個人來找你。 20 起來,下去,和他們同往,不要疑惑,因為是我差他們來的。」21 於是彼得下去見那些人,說:「我就是你們所找的人。你們來是為甚麼緣故?」 22 他們說:「百夫長哥尼流是個義人,敬畏 神,為猶太通國所稱讚。他蒙一位聖天使指示,叫他請你到他家裏去,聽你的話。」 23 彼得就請他們進去,住了一宿。次日,起身和他們同去,還有約帕的幾個弟兄同著他去; 24 又次日,他們進入凱撒利亞,哥尼流已經請了他的親屬密友等候他們。 25 彼得一進去,哥尼流就迎接他,俯伏在他腳前拜他。 26 彼得卻拉他,說:「你起來,我也是人。」 27 彼得和他說著話進去,見有好些人在那裏聚集, 28 就對他們說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但 神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。 29 所以我被請的時候,就不推辭而來。現在請問:你們叫我來有甚麼意思呢?」 30 哥尼流說:「前四天,這個時候,我在家中守著申初的禱告,忽然有一個人穿著光明的衣裳,站在我面前, 31 說:『哥尼流,你的禱告已蒙垂聽,你的賙濟達到 神面前已蒙記念了。 32 你當打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來,他住在海邊一個硝皮匠西門的家裏。』 33 所以我立時打發人去請你。你來了很好;現今我們都在 神面前,要聽主所吩咐你的一切話。」34 彼得就開口說:「我真看出 神是不偏待人。 35 原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。 36  神藉著耶穌基督(他是萬有的主)傳和平的福音,將這道賜給以色列人。 37 這話在約翰宣傳洗禮以後,從加利利起,傳遍了猶太。 38  神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌,這都是你們知道的。他周流四方,行善事,醫好凡被魔鬼壓制的人,因為 神與他同在。 39 他在猶太人之地,並耶路撒冷所行的一切事,有我們作見證。他們竟把他掛在木頭上殺了。 40 第三日, 神叫他復活,顯現出來; 41 不是顯現給眾人看,乃是顯現給 神預先所揀選為他作見證的人看,就是我們這些在他從死裏復活以後和他同吃同喝的人。 42 他吩咐我們傳道給眾人,證明他是 神所立定的,要作審判活人、死人的主。 43 眾先知也為他作見證說:『凡信他的人必因他的名得蒙赦罪。』」44 彼得還說這話的時候,聖靈降在一切聽道的人身上。 45 那些奉割禮、和彼得同來的信徒,見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上,就都希奇; 46 因聽見他們說方言,稱讚 神為大。 47 於是彼得說:「這些人既受了聖靈,與我們一樣,誰能禁止用水給他們施洗呢?」 48 就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。

分享:
哥尼流一家信主的原因,是因為他是個虔誠人,他和全家都敬畏 神,多多賙濟百姓,常常禱告 神。這個家庭已經為神所記念、所悅納,並且有天使報信,指引他尋求救恩的方法就是請彼得來他的家。神預備了人的心去接受福音,但卻往往出現一些難阻,而難阻很多時是在信徒身上。彼得抗拒主的吩咐,彼得卻說:「主啊,這是不可的!凡俗物和不潔淨的物,我從來沒有吃過。」,是個人心中傳統與思想,在難阻他回應神。要神多次重覆的教導,才得以明白,可以向外邦人說:「你們知道,猶太人和別國的人親近來往本是不合例的,但神已經指示我,無論甚麼人都不可看作俗而不潔淨的。」進一步看到神的心腸「我真看出 神是不偏待人。 35 原來,各國中那敬畏主、行義的人都為主所悅納。」

會不會我們身邊有些家人、朋友、同事,是主預備好接受福音的,就如哥尼流一樣,但奈何我們覺得未係時候!我時間未方便!或我心底裡定了一些人是不得救的!求主提醒、光照!

禱告:
願使用我成為傳福音的使者,領人歸主。假若我心中難阻不肯回應,求主光照直到我服在祢的旨意,行在其中。阿們!

讀經:11:1-30
使徒和在猶太的眾弟兄聽說外邦人也領受了 神的道。 2 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割禮的門徒和他爭辯說: 3 「你進入未受割禮之人的家和他們一同吃飯了。」 4 彼得就開口把這事挨次給他們講解說: 5 「我在約帕城裏禱告的時候,魂遊象外,看見異象,有一物降下,好像一塊大布,繫著四角,從天縋下,直來到我跟前。 6 我定睛觀看,見內中有地上四足的牲畜和野獸、昆蟲,並天上的飛鳥。 7 我且聽見有聲音向我說:『彼得,起來,宰了吃!』 8 我說:『主啊,這是不可的!凡俗而不潔淨的物從來沒有入過我的口。』 9 第二次,有聲音從天上說:『 神所潔淨的,你不可當作俗物。』 10 這樣一連三次,就都收回天上去了。 11 正當那時,有三個人站在我們所住的房門前,是從凱撒利亞差來見我的。 12 聖靈吩咐我和他們同去,不要疑惑(或譯:不要分別等類)。同著我去的,還有這六位弟兄,我們都進了那人的家。 13 那人就告訴我們,他如何看見一位天使站在他屋裏,說:『你打發人往約帕去,請那稱呼彼得的西門來, 14 他有話告訴你,可以叫你和你的全家得救。』 15 我一開講,聖靈便降在他們身上,正像當初降在我們身上一樣。 16 我就想起主的話說:『約翰是用水施洗,但你們要受聖靈的洗。』 17  神既然給他們恩賜,像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣;我是誰,能攔阻 神呢?」 18 眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀與 神,說:「這樣看來, 神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」19 那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯,並安提阿;他們不向別人講道,只向猶太人講。 20 但內中有塞浦路斯和古利奈人,他們到了安提阿也向希臘人傳講主耶穌(有古卷:也向說希臘話的猶太人傳講主耶穌)。 21 主與他們同在,信而歸主的人就很多了。 22 這風聲傳到耶路撒冷教會人的耳中,他們就打發巴拿巴出去,走到安提阿為止。 23 他到了那裏,看見 神所賜的恩就歡喜,勸勉眾人,立定心志,恆久靠主。 24 這巴拿巴原是個好人,被聖靈充滿,大有信心。於是有許多人歸服了主。 25 他又往大數去找掃羅, 26 找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。27 當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。 28 內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。(這事到克勞第年間果然有了。) 29 於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。 30 他們就這樣行,把捐項託巴拿巴和掃羅送到眾長老那裏。

分享:
教會出現了不應有的爭辯,外邦人信主同得救恩本是十分感恩的事。但可惜就是因為「不可進入外邦人家,不可與他們吃飯。」的傳統,堅持的門徒就帶起爭辯!可見未被聖靈「更新的門徒」,死守「傳統」產生的並不造就人,相反叫神的工作受難阻。當身為大使徒的彼得向他們低聲下氣的解釋,換來眾人的第一反應,不是讚美主,哈利路亞!而是「就不言語了」,並作出一些理性分析的回應:「這樣看來」,神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」耶路撒冷教會,因有這種門徒領袖,教會在屬靈裡失去了地位。結果神興起安提阿教會,門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。還有先知的信息,是向安提阿發放,要他們知道將要發生的事,要這教會去回應時代的需要,「於是門徒定意照各人的力量捐錢,送去供給住在猶太的弟兄。」可見神大大的使用這教會!

禱告:
願聖靈光照我們,叫我們更明白屬靈的事,有分辨「人的傳統」與「主的吩咐」的能力。又求主興起我們教會,可以回應時代的需要,在屬靈和物質上都能有所供應,榮耀主名!

 讀經12:1-24
那時,希律王下手苦害教會中幾個人, 2 用刀殺了約翰的哥哥雅各。 3 他見猶太人喜歡這事,又去捉拿彼得。那時正是除酵的日子。 4 希律拿了彼得,收在監裏,交付四班兵丁看守,每班四個人,意思要在逾越節後把他提出來,當著百姓辦他。 5 於是彼得被囚在監裏;教會卻為他切切地禱告 神。6 希律將要提他出來的前一夜,彼得被兩條鐵鍊鎖著,睡在兩個兵丁當中;看守的人也在門外看守。 7 忽然,有主的一個使者站在旁邊,屋裏有光照耀,天使拍彼得的肋旁,拍醒了他,說:「快快起來!」那鐵鍊就從他手上脫落下來。 8 天使對他說:「束上帶子,穿上鞋。」他就那樣做。天使又說:「披上外衣,跟著我來。」 9 彼得就出來跟著他,不知道天使所做是真的,只當見了異象。 10 過了第一層第二層監牢,就來到臨街的鐵門,那門自己開了。他們出來,走過一條街,天使便離開他去了。 11 彼得醒悟過來,說:「我現在真知道主差遣他的使者,救我脫離希律的手和猶太百姓一切所盼望的。」 12 想了一想,就往那稱呼馬可的約翰、他母親馬利亞家去,在那裏有好些人聚集禱告。 13 彼得敲外門,有一個使女,名叫羅大,出來探聽, 14 聽得是彼得的聲音,就歡喜的顧不得開門,跑進去告訴眾人說:「彼得站在門外。」 15 他們說:「你是瘋了!」使女極力地說:「真是他!」他們說:「必是他的天使!」 16 彼得不住地敲門。他們開了門,看見他,就甚驚奇。 17 彼得擺手,不要他們作聲,就告訴他們主怎樣領他出監;又說:「你們把這事告訴雅各和眾弟兄。」於是出去,往別處去了。 18 到了天亮,兵丁擾亂得很,不知道彼得往哪裏去了。 19 希律找他,找不著,就審問看守的人,吩咐把他們拉去殺了。後來希律離開猶太,下凱撒利亞去,住在那裏。20 希律惱怒泰爾、西頓的人。他們那一帶地方是從王的地土得糧,因此就託了王的內侍臣伯拉斯都的情,一心來求和。 21 希律在所定的日子,穿上朝服,坐在位上,對他們講論一番。 22 百姓喊著說:「這是 神的聲音,不是人的聲音。」 23 希律不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻罰他,他被蟲所咬,氣就絕了。 24  神的道日見興旺,越發廣傳。

分享:
神的道日見興旺,越發廣傳!因為神的手不停止的在地上作工。主的使者兩次出現,第一次是拯救彼得出監,逃避了從希律而來的死刑;第二次卻是執行死刑,取了在百姓面前不歸榮耀給神的希律的命!這裡看見生命全然在神的手中,不論是王或是平民百姓;抵擋神或是跟隨主,都要服在賜生命的神面前。所以我們屬主的可以安心,因為有愛我們的主,祂是愛我,為我捨己的主耶穌基督,祂擁有天上、地下一切的權柄,祂應許賜給我們在地上有出人意外的平安,在天上有安居的地方!彼得就經歷了,在快要面對死刑,還能安然睡覺,是熟睡要天使拍醒。(彼得被兩條鐵鍊鎖著,睡在兩個兵丁當中;看守的人也在門外看守。)不要怕困境、不要怕仇敵、不要怕死亡,因為有主所賜下的平安!

祈禱:
求主叫我認定祢大能的手,不停止地作工,在成就祢那美好的旨意。所以求主叫我在危難時不害怕、有仇敵時不驚慌、或面對死亡時也滿有平安,一生所懼怕的是傷祢的心,軟弱犯罪行惡得罪了祢。
求主聽我的祈禱,奉主耶穌的名禱告。阿們!

讀經12:25-13:13
12:25 巴拿巴和掃羅辦完了他們供給的事,就從耶路撒冷回來,帶著稱呼馬可的約翰同去。13:1在安提阿的教會中,有幾位先知和教師,就是巴拿巴和稱呼尼結的西面、古利奈人路求,與分封之王希律同養的馬念,並掃羅。 2 他們事奉主、禁食的時候,聖靈說:「要為我分派巴拿巴和掃羅,去做我召他們所做的工。」 3 於是禁食禱告,按手在他們頭上,就打發他們去了。 4 他們既被聖靈差遣,就下到西流基,從那裏坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米,就在猶太人各會堂裏傳講 神的道,也有約翰作他們的幫手。 6 經過全島,直到帕弗,在那裏遇見一個有法術、假充先知的猶太人,名叫巴•耶穌。 7 這人常和方伯士求•保羅同在。士求•保羅是個通達人,他請了巴拿巴和掃羅來,要聽 神的道。 8 只是那行法術的以呂馬(這名翻出來就是行法術的意思)敵擋使徒,要叫方伯不信真道。 9 掃羅又名保羅,被聖靈充滿,定睛看他, 10 說:「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎? 11 現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗,四下裏求人拉著手領他。 12 方伯看見所做的事,很希奇主的道,就信了。 13 保羅和他的同人從帕弗開船,來到旁非利亞的別加,約翰就離開他們,回耶路撒冷去。

分享:
為主作工——主交給我們作的事,我們若忠心好好的辦妥,主就再會分派聖工給我們。對羨慕聖工者,是大好的信息。

屬靈權柄——這裡再次見到屬靈的實際,不會因耶路撒冷教會是神建立的首間教會,歷史最久,就永遠擁有領導的權柄,神所要的是靈命活潑樂於服侍的門徒,謙卑主前順服的教會。所以這裡神揀選了安提阿教會,從這裡差遣人出去作工。

辨認迷惑——方伯士求,身邊有巴耶穌,要他不信真道。就是有那行法術的以呂馬常在身邊。直至有屬神的人,靠著聖靈的大能,辨識這來自撒旦屬黑暗的勢力與迷惑,奉主的名將之斥責(驅趕)。方伯的心就能領受真光,信服主道。我們身邊可有一個人、一些事在難阻著我們,迷惑著我們?

禱告方向:
1. 求主賜我渴慕聖工的心,又教我忠心事奉,又能專心做好神所交託一件一件的事。
2. 為肢體有活潑的靈命代禱,為教會可以自省除去驕傲自恃的心,能謙卑地聽從主的吩咐,回應大誡命、大使命。
3. 求主開我屬靈的眼睛,看到身邊甚麼人與事,其實是出於那惡者的。並且全心倚靠聖靈,得勝再得勝。

讀經:13:14-52
14 他們離了別加往前行,來到彼西底的安提阿,在安息日進會堂坐下。 15 讀完了律法和先知的書,管會堂的叫人過去,對他們說:「二位兄台,若有甚麼勸勉眾人的話,請說。」 16 保羅就站起來,舉手,說:「以色列人和一切敬畏 神的人,請聽。 17 這以色列民的 神揀選了我們的祖宗,當民寄居埃及的時候抬舉他們,用大能的手領他們出來; 18 又在曠野容忍(或譯:撫養)他們,約有四十年。 19 既滅了迦南地七族的人,就把那地分給他們為業; 20 此後給他們設立士師,約有四百五十年,直到先知撒母耳的時候。 21 後來他們求一個王, 神就將便雅憫支派中基士的兒子掃羅,給他們作王四十年。 22 既廢了掃羅,就選立大衛作他們的王,又為他作見證說:『我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。』 23 從這人的後裔中, 神已經照著所應許的,為以色列人立了一位救主,就是耶穌。 24 在他沒有出來以先,約翰向以色列眾民宣講悔改的洗禮。 25 約翰將行盡他的程途說:『你們以為我是誰?我不是基督;只是有一位在我以後來的,我解他腳上的鞋帶也是不配的。』 26 「弟兄們,亞伯拉罕的子孫和你們中間敬畏 神的人哪,這救世的道是傳給我們的。 27 耶路撒冷居住的人和他們的官長,因為不認識基督,也不明白每安息日所讀眾先知的書,就把基督定了死罪,正應了先知的預言; 28 雖然查不出他有當死的罪來,還是求彼拉多殺他; 29 既成就了經上指著他所記的一切話,就把他從木頭上取下來,放在墳墓裏。 30  神卻叫他從死裏復活。 31 那從加利利同他上耶路撒冷的人多日看見他,這些人如今在民間是他的見證。 32 我們也報好信息給你們,就是那應許祖宗的話, 33  神已經向我們這作兒女的應驗,叫耶穌復活了。正如詩篇第二篇上記著說:你是我的兒子,我今日生你。 34 論到 神叫他從死裏復活,不再歸於朽壞,就這樣說:我必將所應許大衛那聖潔、可靠的恩典賜給你們。 35 又有一篇上說:你必不叫你的聖者見朽壞。 36 「大衛在世的時候遵行了 神的旨意,就睡了(或譯:大衛按 神的旨意服事了他那一世的人,就睡了),歸到他祖宗那裏,已見朽壞; 37 惟獨 神所復活的,他並未見朽壞。 38 所以,弟兄們,你們當曉得:赦罪的道是由這人傳給你們的。 39 你們靠摩西的律法,在一切不得稱義的事上信靠這人,就都得稱義了。 40 所以,你們務要小心,免得先知書上所說的臨到你們。 41 主說:你們這輕慢的人要觀看,要驚奇,要滅亡;因為在你們的時候,我行一件事,雖有人告訴你們,你們總是不信。」42 他們出會堂的時候,眾人請他們到下安息日再講這話給他們聽。 43 散會以後,猶太人和敬虔進猶太教的人多有跟從保羅、巴拿巴的。二人對他們講道,勸他們務要恆久在 神的恩中。 44 到下安息日,合城的人幾乎都來聚集,要聽 神的道。 45 但猶太人看見人這樣多,就滿心嫉妒,硬駁保羅所說的話,並且毀謗。 46 保羅和巴拿巴放膽說:「 神的道先講給你們原是應當的;只因你們棄絕這道,斷定自己不配得永生,我們就轉向外邦人去。 47 因為主曾這樣吩咐我們說:我已經立你作外邦人的光,叫你施行救恩,直到地極。」 48 外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美 神的道;凡預定得永生的人都信了。 49 於是主的道傳遍了那一帶地方。 50 但猶太人挑唆虔敬、尊貴的婦女和城內有名望的人,逼迫保羅、巴拿巴,將他們趕出境外。 51 二人對著眾人跺下腳上的塵土,就往以哥念去了。 52 門徒滿心喜樂,又被聖靈充滿。

分享:
在聖靈的帶領下,保羅與巴拿巴「往前行」,在一處會堂裡起來勸勉猶太人,向他們傳講福音。他的講章由神揀選以色列開始到主耶穌復活,當中多次提到應許v.23, 32, 34、應驗v.33、神的旨意等等。第二週再次分享,引來幾乎全城的人到在場,但結果猶太人不信,外邦人信主,神做事常常是我們猜不透的。雖然如此,但有一事是神清楚的告訴我們,叫我們明白、緊記的。v.48「凡預定得永生的人都信了」。保羅就是一個例子,他起初聽到施洗約翰作的見證,沒有相信,司提反殉道前為主耶穌復活作見證,他也不信。最後在大馬色路上被光照,主「揀選」他為外邦人的使徒。正正就是「凡預定得永生的人都信了」。因為神「預定」了一些人可以信主得救。所以我們按聖靈的帶領去傳福音,就一定不落空,可以滿心歡喜!

禱告:
感謝神!祢揀選了我可以相信主耶穌得著永生的盼望。甚願我用行動去感謝祢,按聖靈的帶領,勇敢地去傳揚福音,叫那些祢「預定」的人可以聽福音,決志歸主。讓父神滿心歡喜!一

讀經:14:1-28
1 二人在以哥念同進猶太人的會堂,在那裏講的,叫猶太人和希臘人信的很多。 2 但那不順從的猶太人聳動外邦人,叫他們心裏惱恨弟兄。 3 二人在那裏住了多日,倚靠主放膽講道;主藉他們的手施行神蹟奇事,證明他的恩道。 4 城裏的眾人就分了黨,有附從猶太人的,有附從使徒的。 5 那時,外邦人和猶太人,並他們的官長,一齊擁上來,要凌辱使徒,用石頭打他們。 6 使徒知道了,就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城和周圍地方去, 7 在那裏傳福音。8 路司得城裏坐著一個兩腳無力的人,生來是瘸腿的,從來沒有走過。 9 他聽保羅講道,保羅定睛看他,見他有信心,可得痊癒, 10 就大聲說:「你起來,兩腳站直!」那人就跳起來,而且行走。 11 眾人看見保羅所做的事,就用呂高尼的話大聲說:「有 神藉著人形降臨在我們中間了。」 12 於是稱巴拿巴為宙斯,稱保羅為希耳米,因為他說話領首。 13 有城外宙斯廟的祭司牽著牛,拿著花圈,來到門前,要同眾人向使徒獻祭。 14 巴拿巴、保羅二使徒聽見,就撕開衣裳,跳進眾人中間,喊著說: 15 「諸君,為甚麼做這事呢?我們也是人,性情和你們一樣。我們傳福音給你們,是叫你們離棄這些虛妄,歸向那創造天、地、海,和其中萬物的永生 神。 16 他在從前的世代,任憑萬國各行其道; 17 然而為自己未嘗不顯出證據來,就如常施恩惠,從天降雨,賞賜豐年,叫你們飲食飽足,滿心喜樂。」 18 二人說了這些話,僅僅地攔住眾人不獻祭與他們。 19 但有些猶太人從安提阿和以哥念來,挑唆眾人,就用石頭打保羅,以為他是死了,便拖到城外。 20 門徒正圍著他,他就起來,走進城去。第二天,同巴拿巴往特庇去,21 對那城裏的人傳了福音,使好些人作門徒,就回路司得、以哥念、安提阿去, 22 堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:「我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。」 23 二人在各教會中選立了長老,又禁食禱告,就把他們交託所信的主。 24 二人經過彼西底,來到旁非利亞。 25 在別加講了道,就下亞大利去, 26 從那裏坐船,往安提阿去。當初,他們被眾人所託、蒙 神之恩、要辦現在所做之工,就是在這地方。 27 到了那裏,聚集了會眾,就述說 神藉他們所行的一切事,並 神怎樣為外邦人開了信道的門。 28 二人就在那裏同門徒住了多日。

分享:
神的話再一次提醒強調,就是在這地方:「安提阿」,祂所使用的教會,是一個領袖們順服聖靈的教會(而不是耶路撒冷教會)。讓我們看到很多很多的人,因此得著奇妙的救恩,作主的門徒。另外一個我們必須緊記:「我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。」這艱難可以如雅各被殺、彼得被囚、保羅被石頭打⋯⋯我們都是人,都不想這些事臨到我們,然而為了叫人同得這福音的好處,及將來神給我們的榮耀,這些至暫至輕的苦楚就不足介意了。

正如保羅自己的見證:「7 我們有這寶貝放在瓦器裏,要顯明這莫大的能力是出於 神,不是出於我們。 8 我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不至失望; 9 遭逼迫,卻不被丟棄;打倒了,卻不至死亡 ⋯⋯16 所以,我們不喪膽。外體雖然毀壞,內心卻一天新似一天。 17 我們這至暫至輕的苦楚,要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。 18 原來我們不是顧念所見的,乃是顧念所不見的;因為所見的是暫時的,所不見的是永遠的。 」(林後4:7-9,16-18)

禱告:
感謝神!因著過去門徒付出生命的代價,把福音傳到中國、傳到香港。叫我們可以得著福音的好處。求主使用我可以順服聖靈,去與人分享福音,當遇到難處時求主加力同在,叫我能繼續向前,不至退縮。阿們。

讀經:15:1-35
有幾個人從猶太下來,教訓弟兄們說:「你們若不按摩西的規條受割禮,不能得救。」 2 保羅、巴拿巴與他們大大地紛爭辯論;眾門徒就定規,叫保羅、巴拿巴和本會中幾個人,為所辯論的,上耶路撒冷去見使徒和長老。 3 於是教會送他們起行。他們經過腓尼基、撒馬利亞,隨處傳說外邦人歸主的事,叫眾弟兄都甚歡喜。 4 到了耶路撒冷,教會和使徒並長老都接待他們,他們就述說 神同他們所行的一切事。 5 惟有幾個信徒,是法利賽教門的人,起來說:「必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」 6 使徒和長老聚會商議這事; 7 辯論已經多了,彼得就起來,說:「諸位弟兄,你們知道 神早已在你們中間揀選了我,叫外邦人從我口中得聽福音之道,而且相信。 8 知道人心的 神也為他們作了見證,賜聖靈給他們,正如給我們一樣; 9 又藉著信潔淨了他們的心,並不分他們我們。 10 現在為甚麼試探 神,要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢? 11 我們得救乃是因主耶穌的恩,和他們一樣,這是我們所信的。」 12 眾人都默默無聲,聽巴拿巴和保羅述說 神藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事。 13 他們住了聲,雅各就說:「諸位弟兄,請聽我的話。 14 方才西門述說 神當初怎樣眷顧外邦人,從他們中間選取百姓歸於自己的名下; 15 眾先知的話也與這意思相合。 16 正如經上所寫的:此後,我要回來,重新修造大衛倒塌的帳幕,把那破壞的重新修造建立起來, 17 叫餘剩的人,就是凡稱為我名下的外邦人,都尋求主。 18 這話是從創世以來顯明這事的主說的。 19 「所以據我的意見,不可難為那歸服 神的外邦人; 20 只要寫信,吩咐他們禁戒偶像的污穢和姦淫,並勒死的牲畜和血。 21 因為從古以來,摩西的書在各城有人傳講,每逢安息日,在會堂裏誦讀。」22 那時,使徒和長老並全教會定意從他們中間揀選人,差他們和保羅、巴拿巴同往安提阿去;所揀選的就是稱呼巴撒巴的猶大和西拉。這兩個人在弟兄中是作首領的。 23 於是寫信交付他們,內中說:「使徒和作長老的弟兄們問安提阿、敘利亞、基利家外邦眾弟兄的安。 24 我們聽說,有幾個人從我們這裏出去,用言語攪擾你們,惑亂你們的心。(有古卷加:你們必須受割禮,守摩西的律法。)其實我們並沒有吩咐他們。 25 所以,我們同心定意,揀選幾個人,差他們同我們所親愛的巴拿巴和保羅往你們那裏去。 26 這二人是為我主耶穌基督的名不顧性命的。 27 我們就差了猶大和西拉,他們也要親口訴說這些事。 28 因為聖靈和我們定意不將別的重擔放在你們身上,惟有幾件事是不可少的, 29 就是禁戒祭偶像的物和血,並勒死的牲畜和姦淫。這幾件你們若能自己禁戒不犯就好了。願你們平安!」 30 他們既奉了差遣,就下安提阿去,聚集眾人,交付書信。 31 眾人念了,因為信上安慰的話就歡喜了。 32 猶大和西拉也是先知,就用許多話勸勉弟兄,堅固他們。 33 住了些日子,弟兄們打發他們平平安安地回到差遣他們的人那裏去。(有古卷加: 34 惟有西拉定意仍住在那裏。) 35 但保羅和巴拿巴仍住在安提阿,和許多別人一同教訓人,傳主的道。

分享:
合一是神對教會的心意,因為只有神的同在,眾信徒也謙卑在主面前,事事由祂作主就沒有紛爭,也不可能有紛爭。但問題的出現,是因有人的意思,有人要外邦人行割禮。( 5 惟有幾個信徒,是法利賽教門的人,起來說:「必須給外邦人行割禮,吩咐他們遵守摩西的律法。」 6 使徒和長老聚會商議這事; 7 辯論已經多了。)保羅、巴拿巴為這事上耶路撒冷,見使徒及長老,這耶路撒冷會議,彼得起來回應,最後以雅各以先知的話來解釋(眾先知的話也與這意思相合。) 並想到雙方可以接受的方案,處理了這紛爭,平息了事件。

教會是由主耶穌所建立的,在祂眼中教會是一個身體,(V.3-4於是教會送他們起行⋯⋯到了耶路撒冷,教會和使徒並長老都接待他們)。而可惜的是人容易把教會看作是「自己」的,是屬人的,用人的智慧、口才、能力去作事。而這次耶路撒冷的會議相信有聖靈在背後保守,才可有這和平的結果。但有一個重大的欠缺,彼得、雅各、保羅、巴拿巴、眾使徒、長老中,沒有一位說:「讓我們一同跪下禱告,求問主的旨意如何?」外邦人得救出於主!外邦人要受割禮這麼大的事,不應由神來定決定的嗎?

禱告:
求主教導我們,可以謙卑的服侍或作帶領,多求問主的心意,以便重犯教會昔日的錯誤。又求聖靈叫我看到「合一」的重要,努力持守。奉主名求,阿們!

讀經:15:36-41
36 過了些日子,保羅對巴拿巴說:「我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。」 37 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去; 38 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。 39 於是二人起了爭論,甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可,坐船往塞浦路斯去; 40 保羅揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交於主的恩中。 41 他就走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會。

分享:
兩位屬靈領袖起了爭論,甚至彼此分開,為的不是真理立場,而是做事方式。保羅著重事工和原則,巴拿巴著重工人與恩典(給予馬可機會)。聖靈沒有明說誰對誰錯,但保羅的行為是自相矛盾——他想看望遠方的弟兄們景況(如果有些肢體軟弱,那麼他自然會牧養關心),卻不能接納眼前曾軟弱的弟兄。這樣做合理嗎?巴拿巴對帶馬可再一次同行服侍,並不肯退讓半分;但在事奉工場上,他就作出了全然的退步,讓保羅可以回到從前宣傳主道的各城,堅固眾教會。所以,兩隊的宣教隊伍,要蒙弟兄們「把他交於主的恩中」的人就是那過於執著的保羅。而過分的執著(不在真理立場範圍裡的),只會做成爭執,並不造就別人。

禱告:
願主施恩給我,能接納別人的軟弱,給予肢體回轉的機會,正如恩主祢對我那麼寬裕。又求主叫我成為別人的好同工,可以同心合意作主事工,奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

讀經:16:1-5
1 保羅來到特庇,又到路司得。在那裏有一個門徒,名叫提摩太,是信主之猶太婦人的兒子,他父親卻是希臘人。 2 路司得和以哥念的弟兄都稱讚他。 3 保羅要帶他同去,只因那些地方的猶太人都知道他父親是希臘人,就給他行了割禮。 4 他們經過各城,把耶路撒冷使徒和長老所定的條規交給門徒遵守。 5 於是眾教會信心越發堅固,人數天天加增。

15:36 過了些日子,保羅對巴拿巴說:「我們可以回到從前宣傳主道的各城,看望弟兄們景況如何。」 37 巴拿巴有意要帶稱呼馬可的約翰同去; 38 但保羅因為馬可從前在旁非利亞離開他們,不和他們同去做工,就以為不可帶他去。 39 於是二人起了爭論,甚至彼此分開。巴拿巴帶著馬可,坐船往塞浦路斯去; 40 保羅揀選了西拉,也出去,蒙弟兄們把他交於主的恩中。 41 他就走遍敘利亞、基利家,堅固眾教會。

分享:
教會領袖在眾多重要的事工,不可少的一件,就是建立屬靈的接班人。返往前看上章尾的六節經文(今段兩者合共十一節經文),就出現了四次的「帶」字。巴拿巴帶馬可,這裡保羅帶提摩太。兩位被帶領的後輩日後都成為了神的用人。這個「帶」字,很有意思,不單是用說話教導,也是陪同(身教)。接著我們可以思想,我可以帶領誰?誰可以被我帶呢?與此同時,最後要問:「誰來帶我?我會否如提摩太那樣有即時、謙卑、順服的回應?」

禱告:
感謝神!因祢賜福給我,安放牧者、屬靈長輩來培育我的靈命。懇求主耶穌讓我可以如提摩太那樣,毫不猶豫,立即回應樂於被「帶」。又求主給我承擔肢體的能力,立志成為在靈裡能帶領別人的人。奉主耶穌基督的名禱告。阿們!

讀經:16:6-15
6 聖靈既然禁止他們在亞細亞講道,他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。 7 到了每西亞的邊界,他們想要往庇推尼去,耶穌的靈卻不許。 8 他們就越過每西亞,下到特羅亞去。 9 在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人站著求他說:「請你過到馬其頓來幫助我們。」 10 保羅既看見這異象,我們隨即想要往馬其頓去,以為 神召我們傳福音給那裏的人聽。11 於是從特羅亞開船,一直行到撒摩特喇,第二天到了尼亞坡里。 12 從那裏來到腓立比,就是馬其頓這一方的頭一個城,也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。 13 當安息日,我們出城門,到了河邊,知道那裏有一個禱告的地方,我們就坐下對那聚會的婦女講道。 14 有一個賣紫色布疋的婦人,名叫呂底亞,是推雅推喇城的人,素來敬拜 神。她聽見了,主就開導她的心,叫她留心聽保羅所講的話。 15 她和她一家既領了洗,便求我們說:「你們若以為我是真信主的(或譯:你們若以為我是忠心事主的),請到我家裏來住」;於是強留我們。

分享:
人人都不想遇到難阻,總期望事事順心、路路暢通。而我們跟隨主的人,應有另一個眼光,學習看得見神的帶領,從靈裡明白——聖靈「禁止」、耶穌的靈「不許」,繼而放下自己的意思或計劃(保羅、西拉沒有想到在那裏,不是先向猶太人男人或外邦男士傳福音,而是向聚會的婦女傳道吧!),方能領受從神而來的「異象」。當工人的心柔軟,又樂意行在主的帶領中,他就成為祝福別人的器皿。那個賣紫色布疋的呂底亞,就因此而蒙祝福,主「開導」了她的心,叫她和一家都真信主了。

禱告:
願主也開導我的心,叫我明白這屬靈的原則,並能好好的應用在生活上。阿們!

讀經:16:16-40
16 後來,我們往那禱告的地方去。有一個使女迎著面來,她被巫鬼所附,用法術,叫她主人們大得財利。 17 她跟隨保羅和我們,喊著說:「這些人是至高 神的僕人,對你們傳說救人的道。」 18 她一連多日這樣喊叫,保羅就心中厭煩,轉身對那鬼說:「我奉耶穌基督的名,吩咐你從她身上出來!」那鬼當時就出來了。 19 使女的主人們見得利的指望沒有了,便揪住保羅和西拉,拉他們到市上去見首領; 20 又帶到官長面前說:「這些人原是猶太人,竟騷擾我們的城, 21 傳我們羅馬人所不可受不可行的規矩。」 22 眾人就一同起來攻擊他們。官長吩咐剝了他們的衣裳,用棍打; 23 打了許多棍,便將他們下在監裏,囑咐禁卒嚴緊看守。 24 禁卒領了這樣的命,就把他們下在內監裏,兩腳上了木狗。 25 約在半夜,保羅和西拉禱告,唱詩讚美 神,眾囚犯也側耳而聽。 26 忽然,地大震動,甚至監牢的地基都搖動了,監門立刻全開,眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。 27 禁卒一醒,看見監門全開,以為囚犯已經逃走,就拔刀要自殺。 28 保羅大聲呼叫說:「不要傷害自己!我們都在這裏。」 29 禁卒叫人拿燈來,就跳進去,戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前; 30 又領他們出來,說:「二位先生,我當怎樣行才可以得救?」 31 他們說:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」 32 他們就把主的道講給他和他全家的人聽。 33 當夜,就在那時候,禁卒把他們帶去,洗他們的傷;他和屬乎他的人立時都受了洗。 34 於是禁卒領他們上自己家裏去,給他們擺上飯。他和全家,因為信了 神,都很喜樂。 35 到了天亮,官長打發差役來,說:「釋放那兩個人吧。」 36 禁卒就把這話告訴保羅說:「官長打發人來叫釋放你們,如今可以出監,平平安安地去吧。」 37 保羅卻說:「我們是羅馬人,並沒有定罪,他們就在眾人面前打了我們,又把我們下在監裏,現在要私下攆我們出去嗎?這是不行的。叫他們自己來領我們出去吧!」 38 差役把這話回稟官長。官長聽見他們是羅馬人,就害怕了, 39 於是來勸他們,領他們出來,請他們離開那城。 40 二人出了監,往呂底亞家裏去,見了弟兄們,勸慰他們一番,就走了。

分享:
這裡禁卒一家信主,可以看到神花了很多心思,精心巧妙的鋪排,來讓這家人蒙福!
1. 使女一連多日煩擾保羅,2. 保羅奉主之名趕出污鬼,3. 使女的主人們控告保羅,4. 首領官長便將他們下在監裏,5. 禁卒領命嚴緊看守。(神這樣安排下,保羅西拉來到禁卒的面前。)接著還有6. 保羅西拉的夜半歌聲,7. 眾囚犯全被吸引側耳傾聽,8. 地大震動,9. 監門全開,10. 鎖鏈鬆脫⋯⋯令禁卒突然面對困境,心感絕望!卻不知11. 眾囚犯留下沒有逃走,12. 保羅及時阻止他傷害自己。

這樣禁卒心境轉換,才會戰戰兢兢地來到保羅西拉面前!並開口請求:「二位先生,我當怎樣行才可以得救?」他們回答:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」就把主的道講給禁卒和他全家的人聽,他和屬乎他的人立時都受了洗。他和全家,因為信了神,都很喜樂。

禱告方向:
1. 為著過去神奇妙的安排,叫我能認識救主耶穌基督,感謝讚美天父!
2. 求聖靈提醒自己,捉緊主的應許:「當信主耶穌,你和你一家都必得救。」,懷著感恩的心,按聖靈的感動向天父禱告。

讀經:17:1-34
保羅和西拉經過暗妃坡里、亞波羅尼亞,來到帖撒羅尼迦,在那裏有猶太人的會堂。 2 保羅照他素常的規矩進去,一連三個安息日,本著聖經與他們辯論, 3 講解陳明基督必須受害,從死裏復活;又說:「我所傳與你們的這位耶穌就是基督。」 4 他們中間有些人聽了勸,就附從保羅和西拉,並有許多虔敬的希臘人,尊貴的婦女也不少。 5 但那不信的猶太人心裏嫉妒,招聚了些市井匪類,搭夥成群,聳動合城的人闖進耶孫的家,要將保羅、西拉帶到百姓那裏。 6 找不著他們,就把耶孫和幾個弟兄拉到地方官那裏,喊叫說:「那攪亂天下的也到這裏來了, 7 耶孫收留他們。這些人都違背凱撒的命令,說另有一個王耶穌。」 8 眾人和地方官聽見這話,就驚慌了; 9 於是取了耶孫和其餘之人的保狀,就釋放了他們。10 弟兄們隨即在夜間打發保羅和西拉往庇哩亞去。二人到了,就進入猶太人的會堂。 11 這地方的人賢於帖撒羅尼迦的人,甘心領受這道,天天考查聖經,要曉得這道是與不是。 12 所以他們中間多有相信的,又有希臘尊貴的婦女,男子也不少。 13 但帖撒羅尼迦的猶太人知道保羅又在庇哩亞傳 神的道,也就往那裏去,聳動攪擾眾人。 14 當時弟兄們便打發保羅往海邊去,西拉和提摩太仍住在庇哩亞。 15 送保羅的人帶他到了雅典,既領了保羅的命,叫西拉和提摩太速速到他這裏來,就回去了。16 保羅在雅典等候他們的時候,看見滿城都是偶像,就心裏著急; 17 於是在會堂裏與猶太人和虔敬的人,並每日在市上所遇見的人,辯論。 18 還有伊壁鳩魯和斯多亞兩門的學士,與他爭論。有的說:「這胡言亂語的要說甚麼?」有的說:「他似乎是傳說外邦鬼神的。」這話是因保羅傳講耶穌與復活的道。 19 他們就把他帶到亞略•巴古,說:「你所講的這新道,我們也可以知道嗎? 20 因為你有些奇怪的事傳到我們耳中,我們願意知道這些事是甚麼意思。」 21 (雅典人和住在那裏的客人都不顧別的事,只將新聞說說聽聽。) 22 保羅站在亞略•巴古當中,說:「眾位雅典人哪,我看你們凡事很敬畏鬼神。 23 我遊行的時候,觀看你們所敬拜的,遇見一座壇,上面寫著『未識之神』。你們所不認識而敬拜的,我現在告訴你們。 24 創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿, 25 也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。 26 他從一本(本:有古卷是血脈)造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界, 27 要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠; 28 我們生活、動作、存留,都在乎他。就如你們作詩的,有人說:『我們也是他所生的。』 29 我們既是 神所生的,就不當以為 神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。 30 世人蒙昧無知的時候, 神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。 31 因為他已經定了日子,要藉著他所設立的人按公義審判天下,並且叫他從死裏復活,給萬人作可信的憑據。」 32 眾人聽見從死裏復活的話,就有譏誚他的;又有人說:「我們再聽你講這個吧!」 33 於是保羅從他們當中出去了。 34 但有幾個人貼近他,信了主,其中有亞略•巴古的官丟尼修,並一個婦人,名叫大馬哩,還有別人一同信從。

分享:
福音是甚麼?是可以用聖經去辯明;是可以攪動天下;是可以令猶太人嫉妒;令當時的官員驚慌;叫信道者認真考察;叫學人為之爭辯;叫不信者出言譏諷;叫為官的相信,叫平民的婦女信從。這福音是由一位我們過去未識之神,就是創造宇宙和其中萬物的神,是天地的主,親自向人啟示,當世人蒙昧無知的時候,神並不監察,如今卻吩咐各處的人都要悔改。人可以悔改,藉主耶穌的救贖,與父神和好,這就是福音!

禱告:
求主讓我更深的認識福音的奇妙與寶貴,從其中看到神智慧之高、能力之大,好讓我信心加增,不以福音為恥,更有信心為福音爭辯,作一個為主發聲的基督徒!

讀經:18:1-23
這事以後,保羅離了雅典,來到哥林多。 2 遇見一個猶太人,名叫亞居拉,他生在本都;因為克勞第命猶太人都離開羅馬,新近帶著妻百基拉,從意大利來。保羅就投奔了他們。 3 他們本是製造帳棚為業。保羅因與他們同業,就和他們同住做工。 4 每逢安息日,保羅在會堂裏辯論,勸化猶太人和希臘人。 5 西拉和提摩太從馬其頓來的時候,保羅為道迫切,向猶太人證明耶穌是基督。 6 他們既抗拒、毀謗,保羅就抖著衣裳,說:「你們的罪(原文是血)歸到你們自己頭上,與我無干(原文是我卻乾淨)。從今以後,我要往外邦人那裏去。」 7 於是離開那裏,到了一個人的家中;這人名叫提多猶士都,是敬拜 神的,他的家靠近會堂。 8 管會堂的基利司布和全家都信了主,還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。 9 夜間,主在異象中對保羅說:「不要怕,只管講,不要閉口, 10 有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裏我有許多的百姓。」 11 保羅在那裏住了一年零六個月,將 神的道教訓他們。 12 到迦流作亞該亞方伯的時候,猶太人同心起來攻擊保羅,拉他到公堂, 13 說:「這個人勸人不按著律法敬拜 神。」 14 保羅剛要開口,迦流就對猶太人說:「你們這些猶太人!如果是為冤枉或奸惡的事,我理當耐性聽你們。 15 但所爭論的,若是關乎言語、名目,和你們的律法,你們自己去辦吧!這樣的事我不願意審問」; 16 就把他們攆出公堂。 17 眾人便揪住管會堂的所提尼,在堂前打他。這些事迦流都不管。18 保羅又住了多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去;百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願,就在堅革哩剪了頭髮。 19 到了以弗所,保羅就把他們留在那裏,自己進了會堂,和猶太人辯論。 20 眾人請他多住些日子,他卻不允, 21 就辭別他們,說:「 神若許我,我還要回到你們這裏」;於是開船離了以弗所。 22 在凱撒利亞下了船,就上耶路撒冷去問教會安,隨後下安提阿去。 23 住了些日子,又離開那裏,挨次經過加拉太和弗呂家地方,堅固眾門徒。

分享:
教會之所以得以建立,這裡告知起碼有三個重要的原因,一. 有為道迫切的牧者,二. 有同心同行的同工(亞居拉、百基拉),三. 而最重要的,是出於神自己的應許:「不要怕,只管講,不要閉口,有我與你同在,必沒有人下手害你,因為在這城裏我有許多的百姓。」。結果保羅他們能留下一年零六個月的時間,按神的旨意建立了哥林多教會。(其實他們身邊有著仇敵,隨時想攻擊他們)。每個教會都有神作工的手在其中,只要我們仔細重溫當中歷史,就必為此感恩,讚美主!

禱告:
為神建立書院道真堂感恩,為神給我們有牧者、有同工感謝,為肢體們因愛教會而參與事奉感動。求主繼續帶領教會走主喜悅的道路。